Adı:
Khora
Baskı tarihi:
Şubat 2008
Sayfa sayısı:
96
Format:
Karton kapak
ISBN:
9789759971052
Kitabın türü:
Orijinal adı:
Khora
Çeviri:
Didem Eryar
Dil:
Türkçe
Ülke:
Türkiye
Yayınevi:
Kabalcı Yayınevi
Çile, İsim Hariç, Khora, bu üç denemenin her biri bağımsız bir kitap oluşturur ve birbirinden ayrı olarak okunabilir. Bunları eşzamanlı olarak yayımlamak uygun görüldüyse, bunun nedeni her birinin tekil kökenine karşın aynı izleğin içlerinden geçiyor olmasıdır. Bir tür İsim Üzerine Deneme oluştururlar üç bölümlü veya üç zamanlı. Bu aynı zamanda üç kurmacadır da. Bu kurmacaların kahramanlarının sessizce birbirlerine hitap ettikleri işaretleri izleyerek isim sorusunun çınladığı işitilebilir, orada, çağrının, isteğin veya vaadin kıyısında tereddüt ettiği yerde, yanıttan önce veya sonra.
Khora, tıpkı ismin ortaya çıkıp, ötekini söylemesi gibi, varlığa mahal veren bir ötekiliğe işaret eder. Derrida'ya göre Platon'un Timaios'ta sözünü ettiği khora ''evet ve hayır mantığına, ikilik mantığına'' meydan okur gözükür. Khora ne ''duyumsanabilir'' ne de ''kavranabilir'' olandır, ''üçüncü bir türe'' aittir.
Khora, tıpkı ismin ortaya çıkıp, ötekini söylemesi gibi, varlığa mahal veren bir ötekiliğe işaret eder. Derrida'ya göre Platon'un Timaios'ta sözünü ettiği khora ''evet ve hayır mantığına, ikilik mantığına'' meydan okur gözükür. Khora ne ''duyumsanabilir'' ne de ''kavranabilir'' olandır, ''üçüncü bir türe'' aittir.
96 syf.
·2 günde·4/10 puan
Anlamak için fazla karışık olduğunu söyleyebilirim. Kitap, maalesef Khora'nın varlığını tam olarak öğrenemeden bir belirsizlik içinde bitiyor. Daha fazlasını anlayabilmek için, geniş felsefe birikimine sahip olmak gerekiyor.
söylenceye başvurarak felsefe yapanlar ciddi muamele görmeyi hak etmiyorlar. Hegel
Khöra ne duyumsanabilir ne de kavranabilir olandır, üçüncü bir türe aittir .
Sayfa 13
Rüya ne biridir ne de diğeridir, ikisinin arasındadır. Felsefe yalnızca anne'sine, sütanne'sine, toplama yeri'ne veya iz taşıyıcı'sına benzeyen hakkında felsefi bir şekilde konuşamaz. Bu haliyle yalnızca babadan ve oğuldan söz eder, sanki baba onu tek başına doğuruyormuş gibi.
Filozoflar, felsefi öğeleri hayal gücüne (Phantasie) yaklaştırmak için söylencelerden yararlanmış olabilırler. Fakat söylencenin içeriği düşüncedir.
Sayfa 35
Nietzsche'de Kaos'un temsili, varlık olmanın kendi bütünlüğü içinde «insanlaşmasının önüne geçme işlevine sahiptir.
Sayfa 88
Şu halde, Hegel Metafizik'i tercüme ediyor veya yorumlayarak alıntılıyor:
“SÖYLENCEYE BAŞVURARAK FELSEFE YAPANLAR, CİDDİ MUAMELE GÖRMEYİ HAK ETMİYORLAR.”
Felsefi bir metinde, söylencenin işlevi hem bir felsefi iktidarsızlık işareti, kavrama olduğu haliyle ulaşma ve ona tutunma yeteneksizliği, hem de diyalektik ve özellikle de didaktik bir güç belirtisi, felsefi öğeye son derece hakim ciddi bir filozofun pedagojik ustalığıdır.
“SÖYLENCEYE BAŞVURARAK FELSEFE YAPANLAR, CİDDİ MUAMELE GÖRMEYİ HAK ETMİYORLAR.”
Felsefi bir metinde, söylencenin işlevi hem bir felsefi iktidarsızlık işareti, kavrama olduğu haliyle ulaşma ve ona tutunma yeteneksizliği, hem de diyalektik ve özellikle de didaktik bir güç belirtisi, felsefi öğeye son derece hakim ciddi bir filozofun pedagojik ustalığıdır.
Sayfa 36 - KABALCI YAYINEVİ | I. BASKI | ŞUBAT 2008, İstanbul
Metonimi, türden dışarı doğru, bir türden diğerine doğru bir geçişe, varlık türleri sorusundan söylem türleri sorusuna geçişe dayanır.
Sayfa 18
Kitabın basım bilgileri
Adı:
Khora
Baskı tarihi:
Şubat 2008
Sayfa sayısı:
96
Format:
Karton kapak
ISBN:
9789759971052
Kitabın türü:
Orijinal adı:
Khora
Çeviri:
Didem Eryar
Dil:
Türkçe
Ülke:
Türkiye
Yayınevi:
Kabalcı Yayınevi
Çile, İsim Hariç, Khora, bu üç denemenin her biri bağımsız bir kitap oluşturur ve birbirinden ayrı olarak okunabilir. Bunları eşzamanlı olarak yayımlamak uygun görüldüyse, bunun nedeni her birinin tekil kökenine karşın aynı izleğin içlerinden geçiyor olmasıdır. Bir tür İsim Üzerine Deneme oluştururlar üç bölümlü veya üç zamanlı. Bu aynı zamanda üç kurmacadır da. Bu kurmacaların kahramanlarının sessizce birbirlerine hitap ettikleri işaretleri izleyerek isim sorusunun çınladığı işitilebilir, orada, çağrının, isteğin veya vaadin kıyısında tereddüt ettiği yerde, yanıttan önce veya sonra.
Khora, tıpkı ismin ortaya çıkıp, ötekini söylemesi gibi, varlığa mahal veren bir ötekiliğe işaret eder. Derrida'ya göre Platon'un Timaios'ta sözünü ettiği khora ''evet ve hayır mantığına, ikilik mantığına'' meydan okur gözükür. Khora ne ''duyumsanabilir'' ne de ''kavranabilir'' olandır, ''üçüncü bir türe'' aittir.
Khora, tıpkı ismin ortaya çıkıp, ötekini söylemesi gibi, varlığa mahal veren bir ötekiliğe işaret eder. Derrida'ya göre Platon'un Timaios'ta sözünü ettiği khora ''evet ve hayır mantığına, ikilik mantığına'' meydan okur gözükür. Khora ne ''duyumsanabilir'' ne de ''kavranabilir'' olandır, ''üçüncü bir türe'' aittir.
