Körü Körüne İnanç Gönderileri
Körü Körüne İnanç kitaplarını, Körü Körüne İnanç sözleri ve alıntılarını, Körü Körüne İnanç yazarlarını, Körü Körüne İnanç yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Herkesin aklına gelen ilk isim. :)
Saplantılı liderler, bürokratik yönden akılcı görünseler bile, saldırgan (psikanalistler bunlara "sadist" der) dürtülerine karşı sürekli bir mücadele vermeleri gerekmektedir. Bir liderin saplantılı yapısı aşırı boyuta vardığında, kişileri ve olayları denetleme yönündeki sürekli gereksinim -ve bu denetimin kaybı olasılığının yarattığı endişe- karşıt etkiyle, ilk anda ona güç sağlayabilir. Böyle bir lider, kontrolü elinden kaçırdığı zaman saldırganlaşabilir ya da çöküntü içine girebilir.
Psikanalistler olarak bizler, eğer kendimizi sadece tıbbî ve klinik konuma sınırlarsak, sözgelimi kolektif davranışlarla, savaş psikolojisiyle ilgili araştırmalar bizim katılımımız olmadan ilerleyecektir. Analistlerin araştırmanın gidiş biçimine etkin herhangi bir katkısının olmaması ve de bu gidişata etkin bir biçimde itirazda bulunmamaları durumunda, bunun analitik bulguların ve kuramların daha da istismar edilmesi sonucunu doğuracağı tahmin edilebilir.
Kötücül bir liderin kırk yıl kadar bir süre yönettiği Amavutluk’u yakından inceleme olanağını bulmuştum. Liderin ölümünden sonra Arnavutluk’ta kaotik, lidersiz bir gerileme ortaya çık tı ve toplumsal ilerlemenin başlaması, pek çok zorlukla karşılaştı.
O halde şurası açıktır ki, kötücül narsisistik liderler, çevrelerinde bir “cam fanus” haline gelerek güçlü liderin uzantıları ola cak ve böylelikle özsaygılarını sürdürecek “arkadaşlar”a gereksinim duymaktadırlar. Onlar da, liderin büyüklenmeci özbenliğinin güvende olduğu ve sarsılmayacağı yanılsamasını korumasına yardımcı olurlar.
Atatürk şuna inanıyordu: “Kötü bir aile yaşamı, toplumsal, ekonomik ve politik alanlarda kaçınılmaz bir zayıflamaya yol açar. Aileyi oluşturan erkek ve kadın öğeleri, doğal haklarına tam anlamıyla sahip olmalı ve aile açısından üstlerine düşen yükümlülükleri yerine getirebilecek bir konumda olmalıdırlar.”
Osmanlı yönetimi boyunca evlilik, boşanma ve miras konulannda uygulanan İslam hukuku, kadınlar açısından çok elverişsizdi.
ciddi bir soru soracağım: “Bir politik liderin kişiliği, geniş grup ritüellerinin ve bunlarla ilgili insanlık koşullarının zehirlenmesinde ya da iyileştirilmesinde önemli bir rol, bazen de anahtar bir rol oynamakta mıdır?”
Kısacası, uygarlığın evrimini ilerletmek için çalışıyoruz. Kuşkusuz ki tehlike, teröristlerden gelmektedir. Bunu anlamamak için sağır ya da kör olmak lazımdır. Fakat tehlikeye karşı salt üstbenlik tepkisi, uygarlık açısından bir kez daha rayından çıkmıştır.
İnsan gruplan arasındaki çatışmalara “Tanrılar” karıştırıldığı takdirde trajedi gerçekleşmekte dir. Çünkü “Tanrılar” pazarlık yapmaz, “kötü”nün yok edilmesine izin vermektedirler.
Her şeyden önce bin Ladin dünyayı, Batı’nın zaferleri karşısında altüst olmuş bir biçimde algılamaktadır. Kendisini aşağılanmış hissettiğini açıkça söylemese de, klinik uygulamadan biliyoruzki, madalyonun bir yüzü intikamcılık ise, diğer yüzü aşağılanmadır.
Bin Ladin’in topluluğa hitaben söylediği şeyler, klinik uygulamalardan tanıdığımız, mutlakçı, patolojik intikamcı bir kişinin hemen hiç değişmeyen psikolojik örüntüsünü yansıtmaktadır: “Kindar, bağışlayıcı olmayan, vicdansız, acımasız, amansız ve katı... saplantılı bir intikam amacı için yaşayan
Bana göre terörist hücrelerinin liderleri olmaya çalışanlar, kendi kusurlu kimlik biçimlenmelerinden ötürü, kişisel kimliklerini yatıştırmak için etnik kimliklerini kullanmaya çalışıyorlardı.
1997 yılında yayınlanan Bloodlines: From Ethnic Pride to Ethnic Terrorism (Kan Bağı: Etnik Gururdan Etnik Teröre) adlı kitabımda, etnik terör liderleriyle ilgili olarak elde ettiğim önemli bir veriyi anlatmıştım. Göründüğü kadarıyla çocukluklarının ilk döneminde zihinsel ya da fiziksel olarak istismara uğrayanlarının sayısı anlamlı derecede çoktu.
Tarihçi Bemard Lewis’e göre, Batı’yı düşman ile özdeşleştirerek,
İslâmî köktendincilik, Müslüman kitlelerin geleneksel değerlerini ve bağlandıktan şeyleri değersizleştiren ve en nihayetinde kendilerini inançlarından, özlemlerinden, onurlarından yoksun bırakan ve hatta yaşamlarını sürdürme koşullarından uzaklaştıran güçlere karşı duyduğu amaçsız ve biçimlenmemiş öfke ve hınç duygularına bir amaç ve biçim kazandırmıştır.
Aşırı köktendinci gruplardaki arınma ritüelleri en yıkıcı öğeler olabilmektedir. Çünkü İlâhî bir güç tarafından verilmiş geniş grup kimliğinin arındırılmasına “izin vermekte”dir ve de arındırma ile yıkıma uğratılan (kişi ve/veya şeyler) şeytanın protosembolleri olarak algılanmaktadır.