Kulleteyn
Turan DursunKulleteyn Gönderileri
Kulleteyn kitaplarını, Kulleteyn sözleri ve alıntılarını, Kulleteyn yazarlarını, Kulleteyn yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Yalnızlık, gittikçe "ben varım!" diyordu.
Sayfa 91Kitabı okudu
Yol gösterici, Kutsal ve Yüce olan Tanrı'ya,
İnsanlara en uygun olanı yapmak gerekli (farz) değildir.
"Sünnet ehli"nin görüşüne göre böyle. Tanrı, insanların yararına
en elverişli olanı dilerse yapar, dilerse yapmaz. Yapmakta ve yapmamakta özgürdür. Başka türlüsü Tanrı için eksikliktir. "Mutezile" görüşüne göreyse, insanların yararına en elverişli olanı yapmak zorundadır Tanrı. Bağdat Mutezile'sine göre, bu zorunluk hem dünya, hem Ahiret işlerinde sözkonusudur. Basra Mutezile'sine göreyse, zorunluğun sözkonusu olduğu alan, yalnızca din ve Ahiret işleridir. Dünya işlerinde, dilediğini yapmakta Tanrı özgürdür. En elverişli olanı yapmıyabilir.
Sayfa 71Kitabı okudu
Cinci hocalar da yörenin gerçeklerinden. Cinleri topIarlar, cinleri kovarlar, cinleri yakalamak için cinlilere adlarını söyletirler. Ve söyletmek için de bağırta bağırta döverler. Kuşkusuz bütün bunların karşılığında da "Peygamberden kalma geleneği" yerine getirip ücretlerini alırlar. Ve çok ustadırlar halkı inandırıp kandırmakta..
“Kim hayvanı ‘şey’ ederse hemen öldürün onu. Hayvanı da..”
Adâlet böyle işte! "Yumuşak başlı hayvan" mısın; iki ayaklısı da olsan, dört ayaklısı da olsan, hem ırzına geçilir, hem de cezalandırılıp ölüme gönderilirsin. Tanrı adına.
Sayfa 55Kitabı okudu
Tanrı'nın "kötü"yü "dileme"si ne kötü! Niye hep "iyi"yi dilemez? Kötüyü niye diler ki..? Hem "diler" hem de "cezalandırır"? Ne kötü! Kullarının kötü şey yapmalarına "râzı" olmuyor, iyi ama, râzı olmadığı şeyi niye diliyor? Dilememeye gücü mü yetmiyor? Çünkü O ne dilerse oluyor. Dilemezse olmaz. Dilemek, dilememek, iyi, kötü, güzel, çirkin, kâfir, mümin... Off, neyse.. Karışık şeyler.
Sayfa 50Kitabı okudu
Tahrim Suresinin 5. ayeti. Peygamberin karıları, tanrı katından
ileri sürülen koşullar çerçevesinde davranmazsa, o karıların, "daha
iyileri"yle, "evlenmiş ya da hiç evlenmemiş kadınlarla, kızlarla,
değiştirilebilecekleri" bildirilmekteydi.
Köyde çoğunun olduğu gibi, onların da dörder karıları vardı. Ama ikisinin de
iki karısı epeyce eskimiş, "işe yarar olmaktan çıkmış"tı.
Kadının, hem dövülebileceğine hem de sevilebileceğine inandırılmıştı.
Namaz onun için "farz" değildi. Ama Şeriate göre o yaştakinin de
kılması gerekiyordu. Kılmayınca, Şeriat dövülmesini buyuruyordu.
Namaz kılmayan, çocukları ele alırken hangi yaştakilerin neyle, elle
mi, sopayla mı dövüleceklerini bile belirlemişti Şeriat.