Kulleteyn
Turan DursunKulleteyn Gönderileri
Kulleteyn kitaplarını, Kulleteyn sözleri ve alıntılarını, Kulleteyn yazarlarını, Kulleteyn yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
- Durun hele, ben bu iti kullctcyne düşmüş çıkarken gördüm biraz önce.
Sayfa 310Kitabı okudu
Ve işte "Türko". 8 - 9 yaşlarında bir çocuk. Türk olduğu için almıştı bu adı. Seydo'ya yaklaştı.
- Bir sorğu sormah istirim.
- Sor "bavemin" (babam)! Sor benim babo! Sor kurban! Ne dirsen sor!
- Sen bu pis suda abdest aldın?!
- Estağfirullah, sen ne dirsin ula? Kulleteyn hiç pis olur (mu)?
- Olmuş işte! Sen de alıp ağzına koydun?!
- Ula kurban sen Şeriati bilmirsin. Şeriat kulleteyne "pis" demez hâşâ. Sen git dersini oku! "Mes'le derin", öğrenirsin hamma (ama) illerde (ilerde). Hadi kurban git sen çalış, hadi! İyi çalış dersine!
- ..!
Sayfa 13Kitabı okudu
Sen ağlama, bene de ağlamak gelir! Ağlama he mi?
Sayfa 167Kitabı okudu
İnsanların yararına en uygun olanı yapmak zorundadır Tanrı.
Mademki "Tanrı"yım diye ortaya çıkmış, işlerini doğru dürüst yapmalıdır.
Ama yapmıyor işte.
Sayfa 81Kitabı okudu
Kabâhat gizli olur.
Gizli olursa kim ne der? Her yerde oluyordu böyle kabâhatler. En kutsal sayılan yerlerde, camilerde bile...
Sayfa 61Kitabı okudu
Yüz aklığını din âlimi olmakta ve arıyordu o.
Gözlüğünü değiştirene dek.
Aklını ırzına geçilmişlikten kurtaracağı aşmaya dek.
Sayfa 24Kitabı okudu
Başka dünyalar pek bilinmediği için istekler, düşler sınırlı.
İnsanlar kendi içinde mutlu, kendi içinde mutsuz.
Sayfa 16Kitabı okudu
Şeriat neye pis diyorsa pis olan oydu.
Yani belirleyici şeriattı.
Ora halkını hak etmediği, belki de başlangıçta tiksindiği duruma sokan da .
Sayfa 14Kitabı okudu
Her şeyi yapan, eden Tanrı'ysa insan neden suçlu, günahlı sayılıyor? Kader ve kaza karşısında, insanın 'iradesi' ne işe yarıyor? Sonuçta yine Tanrı'nın dediği olduğuna göre, insanın herhangi bir yolu, herhangi bir davranış biçimini seçmesinin ne önemi kalıyor? İnsanları cehennemde, ateşte yakmak, kader ve kazanın sahibi kendisi olduğu halde böyle bir cezayı insanlara çektirmesi; Tanrı'nın yüceliğiyle ve 'merhamet'iyle nasıl bağdaşıyor?
Buralar ve buradakiler, kendine özgü bir dünya. Başka dünyalar pek bilinmediği için istekler, düşler sınırlı. İnsanlar kendi içinde mutlu, kendi içinde mutsuz. Uçsuz bucaksız ve verimsiz topraklarda, karınca yuvaları gibi yerlerine gömülü...
Bilindiği gibi dürüstlük, açıklıktadır. Kapalılıktaysa karanlık olur.
"Tabu"lar karanlıkta yaşarlar.
Kimi uyuz, kimi sıtmalı. Ama savaşlarda birer "kahraman". Barışlardaysa, yoksulluğa, ağaya, beye, jandarmaya yenik. Dedelerden, babalardan neyi nasıl almışlarsa, sürdürdükleri o. Ne değişmekte, ne değiştirmekteler, ne de böyle bir şeyin olabileceğini düğünmekteler.
Kadın, birçok kez ölümün eşiğinden dönmüştü. Öylesine dövülmüştü. Ama kocasının dövdüğünü kimseye yansıtmazdı kolay kolay. Kadının, hem dövülebileceğini, hem sevilebileceğine inandırılmıştı. Daha doğrusu, bunu bir "değişmez kader" olarak benimsemişti Hatun.
Arza göre din
-Ya gelirlerse?
-Vallaha gelmezler.
-Günah olur.
-Olmaz, biz daha çocuğuz
-Çocuklara da günah olurmuş.
-Kim diyor?
-Şeriat kitabı. Evlenecek yaşa geldiler mi, çocuklara sa günah olduğunu söylüyor.
-Biz o yaşa gelmedik ki!
-Sen o yaşa gelmişsin. Geçmişsin bile.
-Ben daha 12 yaşındayım.
-Şeriatımıza göre, kızlar 9 yaşına geldiler mi, evlenecek çağa gelmiş olurlar.
-Yaa?!!!
-Vallaha. Peygamberimiz Aişe 6 yaşındayken evlenmiş. Ama Aişe anamız 9 yaşına basınca “zifaf” olmuşlar.
-Peygamberimiz kaç yaşındaymış o sıra?
-52 yaşında.
-Bunu da kitap mı yazıyor?
-Evet. Hadis kitapları. Burari’de bile var.
Sayfa 328Kitabı okudu