Öne Çıkan Kültür Değişmeleri Gönderileri
Öne Çıkan Kültür Değişmeleri kitaplarını, öne çıkan Kültür Değişmeleri sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Kültür Değişmeleri yazarlarını, öne çıkan Kültür Değişmeleri yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
... uzun harp yıllarının sıkıntılarından ve hicretin meşakkatlerinden kendisini şöyle böyle toplamak üzereyken zelzele olmuş, onu büyük ve umumi iktisadi buhran takip etmişti...
Ziya Gökalp 1917
“Bir millette ilmi hayat varsa o milletin müsbet ilimleri de milli bir mahiyeti haizdir, demek olur. Çünkü bir millet başka memleketlerde keşfedilen ilmi neticeleri iğtinam etmiyor. Belki kendisi de diğer milletler gibi ilmi teşebbüslerde hakikî bir faaliyet icra ediyor. Bir millette ilmi hayat bulunursa mektepteki tedris artık talebeye ilmi neticeleri ezberletmek suretinde kalmaz, belki talebeyi de ilmi usulleri tatbike ve ilmi keşifleri icraya alıştırmak şeklinde tecelli eder.. Bizim mekteplerimizde tedris; hâfızayı birçok tafsilât ile doldurmaktan ibarettir. Yaratıcı ilim henüz mekteplerimize girmemiştir.”
Sayfa 145 - Osman Ergin:Türkiye Maarif TarihiKitabı okudu
(...) Şüphesiz her iki taraf, birbirini aralarındaki kültür farklarına göre tenkit ediyordu. Fakat kendi aralarında yapmış oldukları bu tenkitlere çok defa istihza ve neşe karışıyordu.(...) Esasen farklı kültürleri temsil eden muhtelif gruplar bir araya gelip beraber yaşamak mecburiyetinde kaldıkları zaman bu nevi karşılıklı müsamahaya dayanan bir atitüdün teşekkül etmesinin umumi olduğu görülüyor. Hakikaten Sol Tax da Guatemala'da şöyle diyor:
"Denebilir ki her kültürde diğerleriyle kendi arasındaki farkları olduğu gibi kabul etme, hoş görme şeklinde bir unsur vardır. Bu taktirde umumi olarak istenilen atitüd, ne medih, ne de zem olmayıp sadece bitaraflıktır."
Sayfa 75Kitabı okudu
Eski kıymetlerin yerine yenilerin konulmaması veya yeni ikamelerin sathî, iğreti ve sahte olması, kültürde insicam istikrar ve muvazenenin; fertlerdeyse iç huzuru ve emniyetle birlikte bilhassa içtimai davranışlarının istikamet ve cihetini tayin hassasının kaybedilmesine sebep olmaktadır.
Sayfa 199Kitabı okudu
Toplumsal bilimin meselesi
Tarihin durmadan değişen prosesinde nispeten daimî olanla muvakkat planı; âlemşümul olanla tamamıyla mevziî olanı; iki veya daha çok hadise arasındaki münasebetlerde arızî olanla hakikaten illî olanı bilmek.
Sayfa 22Kitabı okudu
Bir cemiyetin, garp medeniyetinin tazyiki ile kültürünü değiştirdiği esnada bunum maddi kısmı ile manevi kısmı arasındaki münasebeti ve bu arada ruhi muvazenesini kaybetmiş olmasıdır. Çünkü cemiyet, bu sırada kendi öz ölçülerini, kıymet sistemlerini, itiyatlarını, kanaat ve telakkilerini, imanını ya kısmen veya tam olarak kaybettiği ve bunların yerine kendine daha iyi bir nizam, daha yüksek bir muvazene ve kültür bütünlüğü temin edecek muadillerini, fonksiyonlarına göre ikame edemediği için içtimai faaliyetleri ve kültür hadiselerini artık idare ve kontrolden aciz bulunmaktadır.
Müceddit yeni bir şey getirmekle, onu mensup olduğu cemiyete kabul ettirmekle bir muvaffakiyet, bir zafer elde ediyor, demektir. Zira yeni unsurla tedaî ettirileceği için etrafındakilerin zihninde daima onunla birlikte görünecektir. Binaenaleyh yeni unsuru benimsemekle başkaları da müceddidin mevkiiyle mütenasip bir itibar veya eksiklik hissi duyacaklardır. Onun için yeni bir elbise modelini, veya yeni bir parfümü yayması hususunda bir satıcı kızdan ön ayak olması istenmeyip sevimli, meşhur bir sinema yıldızına veya güzellik kraliçesine müracaat edilmektedir. Eğer yeni kültür unsurunun çıktığı memleket veya grubun, alıcı cemiyetin nazarındaki mevki ve itibarının, o şeyin kabulü hususunda ön ayak olan ferdin ehemmiyet ve itibarından çok daha müessir olduğu görülüyor
Sayfa 71Kitabı okuyacak
III. Selim
Birçok cihetten talihiz olan bu padişahın en büyük badbahtlığı hiç şüphesiz muhitindeki insanlardan, kaderine hâkim olmak istediği cemiyetten başka türlü duyup düşünebilecek yaradılışta olmasıdır.
Sayfa 113Kitabı okudu
...Tarihî, içtimai değişmelerde görülen ritm, devir ve tekerrür bütünü itibariyle muayyen bir istikamette bir hedefe müteveccih olabileceği gibi hedefsiz de olabilir; sonra muayyen bir zaman içinde muntazam fasılalarla tekerrür edebileceği gibi etmeyebilir de...
Sayfa 21Kitabı okudu
