Kuran Ansiklopedisi Gönderileri
Kuran Ansiklopedisi kitaplarını, Kuran Ansiklopedisi sözleri ve alıntılarını, Kuran Ansiklopedisi yazarlarını, Kuran Ansiklopedisi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
7 harften 7 okuma biçimi çıkaran Dursun nerde bu nerdeee
'Kur'an 7 harf üzerine indirildi' denirken ne demek istendiğine ilişkin 40 dolayında görüş var. İlkinde şöyle denir: Bu söz, anlamı bilinemez türden bir sözdür (müşkil'). Çünkü 'harf, alfabe ('a, b, c ... 'ya da 'elif, ba, ta ... ') diye başlanıp okunan bir dilin seslerini gösteren harfler bütünü)
Sayfa 297 - 7.cilt
Din Bu'da bundan kuran tahrifi manası çıkarmıştı, yoruma bak
Türkçesi
"Sizden kiminiz 'Kur'an'ın tümünü elde ettim!' der. Oysa 'Kur'an'ın
tamamı'nın ne olduğunu bilmez. Kur'an'dan bir çoğu (yitip) gitmiştir. Herhangi
biriniz ('Kur'an'ın tümünü elde ettim' demesin de), 'Kur'an'dan olabildiğince eldeettim! desin." (Bkz. Suyûtî, el İtkân 2/32.)
Konu için ayrıca bkz. KUR'AN, NESH, SURE, VAHY.
Sayfa 133 - 3.cilt
Şehirlerin anası nasıl anlaşılmıştır, buna dair açıklama
Anlamı İndirdiğimiz bu kitap, mübarektir, kendinden öncekileri onaylayıcıdır. Ve Mekke ve çevresini onunla korkutasın diye gönderilmiştir. Ahirete inananlar, buna da inanırlar ve namazlarını kılmayı da sürdürürler. (En'am Suresi, ayet: 92.) Şura Suresi'nin 7. ayetinin anlamında şöyle: (Ey Muhammed!) İşte böyle sana Arapça okunan Kur'an vahyettik. Mekke ve çevresini korkutasın diye. Ve geleceğine kuşku bulunmayan toplanma günüyle (Kıyametle, mahşerle) korkutasın diye ... İnsanların bir kesimi cennette, bir kesimi çılgın ateşte (cehennemde) olacaklardır. (Şura Suresi, ayet: 7.)
"Mekke" için burada geçen ad, "Ümmü'l-Kura"dır. Yani "kentlerin anası" ya da "ana kent". "Mekke ve çevresi"nin "korkutulmak için hedef" alınması, Kur'an yorumcuları arasında değişik yorumlara, "te'vil"lere yol açmakta. Kur'an'ın ve Peygamber'in, yalnızca "Mekke ve çevresi"ne değil; tüm insanlığa gönderildiği başka ayetlerde bildiriliyorken, burada "Mekke ve çevresi"nin "korkutulması"nın amaç olarak belirtilmesi, üzerinde durulur bir konu olmuştur. Denir ki : "Mekke ve çevresinin korkutulması için gönderilmiş olması, aynı Kur'an'la başka kesimlerin de korkutulmalarına engel değildir. Ayrıca, Mekke'nin çevresi içinde, tüm dünya ülkeleri de bulunmakta.
Sayfa 182 - 7.cilt
Dursun'dan mucize tanımı, son cümleye dikkat
1- Tanımı "Peygamberliğini ileri süren kimseyi doğrulamak için Tanrı'nın bu kimse eliyle ortaya koyduğu olağanüstü durum, olay." İslam Tanrıbilimcileri, "mucize"yi böyle tanımlarlar. Demek ki:
• Biri ya da birileri kalkıp "ben peygamber olarak gönderildim", ya da biz peygamber olarak gönderildik." diyecek, diyecekler. • Peygamber olduğunu ileri süren kimsede ya da kimselerde, peygamberliğin kanıtı olarak olağanüstü durum, olay görülecek. "İnanmazsanız işte size mucize! Peygamber olmayan böyle bir olağanüstü durum ortaya koyamaz. Görün de inanın !" diyebilecek. Peygamberin bu meydan okuması karşısında kimse, benzerini ortaya koyamayacak.
Sayfa 283 - 8.cilt
Raiyye muhabbetinde yalan çeviri ve açıklamalarına yalanlama
"Aile"nin "başında" bulunan kimse (reis), o ailenin "çoban"ı durumundadır. "Koca", aile içinde "birinci derecede çoban"dır. "Karı ve çocuklar" ona bağlıdır, onun güdümündedir. "Karı"da, "ikinci derecede çoban"dır. "Koca"dan sonrakilerin çobanı. "Uyanın: Hepiniz birer çobansınız. Ve hepiniz, güttüğü sürünün sorumlusudur. Emir (hükümdar, komutan, baştaki yönetici), insanlar üzerinde çobandır ve sürüsünden sorumludur. Erkek (koca) ev halkının (ailenin) çobanıdır ve sürüsünden sorumludur. Kadın (karı) da kocasının evinin ve çocuklarının çobanıdır ve sürüsünden sorumludur. Köle de efendisinin malının çobanıdır ve sürüsünden sorumludur. Unutmayın, hepiniz birer çobansınız ve her biriniz, sürüsünden sorumludur." (Bkz. Buharî, Cum'a /11, Cenâiz /33, İstikrâz /20, Vesâyâ /9, Itk /17, 19, Nikâh /81, 90, Ahkâm / I; Müslim, İmâret 120. hadis no: 1829; Ebu Davud, İmaret /1, hadis no: 2928; Tirmizî, Cihâd 121, hadis no: 1705.) Yani herkes, bakmakla yükümlü olduğu kimselerden sorumludur. Bu sorumluluğu hiçbir zaman akimdan çıkarmamalıdır. "Aile başkanları" da, "aile"nin "çobanlar"ı olduklarını, bu sorumluluğa uygun biçimde davranmaları gerektiğini unutmamalıdırlar. "Çoban"lar nasıl davranmalılar? "Sürü"lerine, hem "maddi" yönden, hem de "manevi" yönden bakmalıdırlar, destek sağlamalıdırlar, "yaşatma, geliştirme ve koruma görevleri"ni yerine getirmelidirler.
Sayfa 285 - 1.cilt
Mecusiler üzerinden din zorlaması olmadığını anlatan Dursun
Fetva: Putataparlar yenildiklerinde, ya Müslüman olmak, ya da ölmek durumundadırlar. Müslüman olmazlarsa canlarını ve mallarını kurtaramazlar. Ama Kitab ehli öyle değil. Bunlardan "cizye" adı altında bir vergi alınır ve bunun karşılığında bu kimselerin malları ve canları güvence altına alınmış olur. Mecusiler de, "cizye" hükmünden yararlanan, yani böyle bir vergi karşılığında canlarını ve mallarını (bir ölçüde) kurtaranlar arasında bulunmaktadır. (Bkz. Dürer, c. 1, s. 298.) Buna göre Mecusi, "kitab ehli" sayılmaktadır.
Sayfa 100 - 8.cilt
"Şimdi girişin kadınlarınıza" kendi tercümesine reddiyesi
“Oruç (günlerinizin) gecelerinde, kadınlarınıza cinsel yaklaşımda bulunmak (refes), size helal kılındı. Onlar sizin elbisenizdir. Siz de onların elbisesisiniz. Tanrı, kendinize (şehvetinize) karşı güçsüz olduğunuzu bildi de, sizin tevbenizi kabul etti ve sizi bağışladı. Şu andan başlayarak, onlara (kadınlarınıza) cinsel yaklaşımda bulunabilirsiniz…”
Sayfa 187 - 4.cilt
Tanrı alayı, hilesi hakkında Din Bu'da saçmalamalarını unutturan alıntı
• İyi ama, "Tanrı'nın alay etmesi", O'nun yüceliğiyle nasıl bağdaştırılabilir? Kur'an yorumlarında bu soru yer alır ve üzerinde tartışılır. Bu soru, Fahruddin Râzî'nin tefsirinde şöyle yer alıyor: "Alay etmekte; gerçeği örtmek, tersine çevirmek, gerçekdışılıkla karıştırmak (telbîs) vardır. Bu belli. Buysa Tanrı
Sayfa 291 - 5.cilt