Sözler ve Alıntılar
Dursun'dan Dursun'a ve tüm din düşmanlarına şahitlik reddiyesi
Ey inanırlar! Belirli bir süre için birbirinizle borçlandığınız zaman, onu yazın! Aranızda bir yazıcı, adaletle yazsın. Yazıcı, Tanrı kendisine nasıl öğrettiyse öyle yazmaktan çekinmeyip yazsın. Üzerine borç sorumluluğunu alan da yazdırsın. Ve Tanrısından korksun da, ondan hiçbir şey eksik bırakmasın. Borçlu olan eğer aklı ermez biriyse, ya da
"Arkadaşları, Peygamber'in Ahlakı Konusunda Ne Diyorlar?" bahsi
Peygamber'in karılarından Aişe'yle Peygamber'in ahlakı konusunda bilgi isteyen bir kişi arasında şu konuşma geçer:
"—Ey müminlerin anası! Peygamber'in ahlakı konusunda bilgi ver!
"-Sen Kur'an okumaz mısın?
"-Evet, okurum!
"-İşte Peygamber'in ahlakı (o okuduğun) Kur'an'dır."
Bu hadise, Müslim de yer verir. (Bkz.
Dursun ve bilimsel tefsir
"Göğü ellerimizle biz yaptık". ("Gücümüzle" demek istediği savunularak yorumlanır.) Andolsun ki biz geniş tutanlarız.
Bir erkek, erkekle ya da kadınla birleşse, "meni" gelmese bile boy abdesti gerekli olur. Ancak fıkıh kitaplarının tümünde belirtildiğine göre, birleşilen kimsenin "diri" olması, yani yaşıyor bulunması şarttır cünüb olmak için. O nedenle, birleşilen kişi "ölü"yse "cünüb"lük gerçekleşmiş olmaz. Yine fıkıh kitaplarında belirtildiğine göre, cünüb olmak için birleşilen canlının, "Ademi" (insan) olması şarttır. Bu nedenle kişi, "cin"le ya da "hayvan"la birleşmiş olsa, "meni" gelmedikçe "cünüb" olmaz. (Bkz. Dürer, c. 1, s. 18, 19. Ayrıca bkz. Mültekâ, Dâmad, Fethu'l-Kadir, Hindiyye... Gusül.)
Sayfa 23 - 1. cilt
Savaş sırasında "barış"a yönelen ve barış önerenlerle "barış antlaşması" yapılabilir. Bu antlaşma yürürlükte olduğu sürece, saldırı "caiz" olmaz. Saldırı, barışa ve antlaşmaya yanaşmayanlara karşı söz konusudur. İslam inanırları arasında da her zaman "barış" oluşturmak için gereken çaba harcanmalı.
• O "şey", Zeyd'in karısı Zeyneb'i boşamasını, Peygamber'in istiyor olmasıydı. Onunla evlenmek için...
Peygamber bunu istiyordu, ama, bir yandan da, halkın dedikodusundan çekiniyordu. "Peygamber, oğulluğunun karısını aldı..." derler diye korkuyordu. Oysa Peygamber'in asıl korkması gereken, Tanrı'ydı. İşte ayette açıklanan bu.
• O içinde sakladığı bildirilen "şey", Peygamber'in, Zeyneb'in boşanmasını
istemesi değildi yalnızca. Aynı zamanda, Zeyneb'e duyduğu ilgiydi, onu "seviyor
olması"ydı. Zeyd'e, "Karım tut, boşama!" derken de bunu açığa vurmaktan çekinmişti.
Bir yandan da, Zeyneb'le evlenirse, insanların ne diyeceğini düşünüyor ve dedikodulardan çekiniyordu. "Oğlunun karısını aldı..." türünden
dedikodulardan...
Kur'an yorumcuları genellikle bu ikinci görüşü benimserler. Celaleyn kimi "tefsir"lerde, bu yorum, yani, Peygamber'in "içinde sakladığı, açığa vurmaktan çekindiği asıl şey"in, Peygamber'in Zeyneb'e duyduğu "sevgi" olduğu yolundaki yorum açıkça belirtilmekte, kimilerindeyse, dolaylı olarak anlatılmakta. Bu
görüşe göre, Zeyd'in, Zeyneb'i boşamasını, Peygamber'in içinden istemesi de, bu sevgiye dayalıydı. Yani, Peygamber, Zeyneb'e ilgi duyduğu için Zeyd'in boşamasını istiyordu "içinden".
Sayfa 62 - 1. cilt
Acıma, İslam'da çok önemlidir ve gereklidir; ama inanır, kime acıması gerektiğini bilmek zorundadır. Ayetlerde belirtilen odur ki, acıma, "iman"ı olanlara yönelik olmalıdır. Yani inanmazlara, inanırların acıması söz konusu değildir. İnanmazlar, en yakın akrabalar arasında bulunsalar bile.
Sayfa 34 - 1. cilt