Kur’an ve Sünnet Ama Hangi Sünnet
Zeki BayraktarEn Eski Kur’an ve Sünnet Ama Hangi Sünnet Sözleri ve Alıntıları
En Eski Kur’an ve Sünnet Ama Hangi Sünnet sözleri ve alıntılarını, en eski Kur’an ve Sünnet Ama Hangi Sünnet kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Resul’ün (Nebi’ye isnat edilen hadislerle değil) Kur’an’la örnek alınacağını gösteren en güzel delil Kur’an’ın tıpkı Resulullah gibi “Hz. İbrahim ve yanındakileri” bize örnek göstermiş olmasıdır. Elimizde Hz. İbrahim ve beraberindekilerin hadisleri bulunmadığına göre biz onları nasıl örnek alacağız?
Sayfa 122 - “Mümtehine Süresi 4-6” Süleymaniye Vakfı Yayınları
Kur’an ile mutabık olamayan hadislere tabi olunamaz. Bu şekildeki hadisler ya Nebi’ye ait değildir (uydurma hadistir) yada Nebi’nin farklı bir bağlamda söylediği (yanlış anlaşılan ve/veya aktarılan) söz veya amelidir. Dolayısıyla kıstas Kur’an olmalıdır.
Sayfa 123 - Süleymaniye Vakfı Yayınları
Allah ve Resul diye iki farklı itaat otoritesi yoktur. Kur’an’da “Allah ve Resul” kalıbını “Allah” ve “Resul” şeklinde iki farklı itaat otoritesini bildirmek için değil Allah’ın mutlak otoritesini bildirmek için kullanılır. Ama bu otoritenin emirlerini insanlara bildiren Resul olduğu için tüm ayetlerde “Allah ve Resul” kalıbı kullanılır.
Sayfa 139 - Süleymaniye Vakfı Yayınları
...haramı tayin etme yetkisi sadece Allah’a ait olduğundan Allah’ın ilan etmediği bir haramı ilan etmek Allah’a iftira etmek olur;
Dillerinizin uydurduğu yalana dayanarak “Bu helaldir, bu haramdır” demeyin, çünkü Allah’a karşı yalan iftira etmiş oluyorsunuz. Kuşkusuz Allah’a karşı yalan uyduranlar kurtuluşa eremezler. (Nahl 116)
Sayfa 145 - Süleymaniye Vakfı Yayınları
...Rablerinin huzurunda toplanacakları için korkanları o vahiyle uyar. Onlar için Rablerinden başka ne bir dost ne de bir şefaatçi vardır. Belki sakınırlar. (En’am 50,51)
Sayfa 155 - Süleymaniye Vakfı Yayınları
Resul’e vahyedilen ve Resul’ün bizzat kendisinin de tabi olduğu ve bize yükümlü kılan vahyin tamamı Resul’ün tebliğ ettiği Kur’an’dan ibarettir.
Sayfa 158 - Süleymaniye Vakfı Yayınları
(O gün) Resul, “Ya Rabbi! Ümmetim bu Kur’an’ı terk etti” diyecek. (Furkan 30)
Resul neden “Ya Rabbi, ümmetim sünnetimi terk etti” demiyor da “Kur’an’ı terk etti” diyor? Bu soruyu, Resul’ün sünnetini Kur’an’ın dışına taşıyanların düşünmesi gerekiyor. Resul’ün sünneti Kur’an’ın dışında olabilir mi? Resul’ün sünneti Kur’an’dan başka bir şey olabilir mi? Resul’ün Kur’an’ı tebliğ etmek ve yaşamak dışında bir mücadelesi olmuş mudur?
Sayfa 165 - Süleymaniye Vakfı Yayınları
...Kur’an açıklanmaya ihtiyacı olan bir kitap değil her şeyi açıklayan bir kitaptır. Resul, kendisine indirilen bu kitapla beyanat vererek her şeyi bildirmiş olur. Resul’ün beyan görevi budur.
Sayfa 184 - Süleymaniye Vakfı Yayınları
Resulullah’ın ümmi olması Ehli Kitap olmaması anlamına gelir. Onun okur-yazar olmadığını bildiren hiçbir ayet yoktur. Tarihsel bilgi ve belgeler ise onun okur-yazar olduğunu göstermektedir.
Sayfa 201 - Süleymaniye Vakfı Yayınları
Mekke Müşrikleri VS Müslümanım diyen müşrikler .
1) Mekke müşrikleri Resulullah’a, “senin olağanüstü -meleksi- özelliklerin olmalıdır” diyorlardı (25/7). Günümüzdekiler ise “O’nun olağanüstü -meleksi- özellikleri vardı” diyorlar.
2) Mekke müşrikleri Resulullah’a, “Senin türlü türlü mucizelerin olmalı” diyorlardı (17/90-93). Günümüzdekiler ise “O’nun türlü türlü mucizeleri vardı” diyorlar.
3) Mekke müşrikleri Resulullah’a , “Sen hakkında ayet gelmeyen konularda da konuşabilirsin, derleyip toplasana...(7/203), hatta Kur’an’ı hem değiştirebilmeli hem başka Kur’an’lar getirebilmelisin” (12/15) diyorlardı. Günümüzdekiler ise “O, hakkında ayet olmayan konularda da konuştu, çünkü O’na hadislerle Kur’an’dan başka bir misli daha (başka bir Kur’an!) daha verildi diyorlar.
4) Mekke müşrikleri Resulullah’a “Sen elçi değilsin, çünkü sen de bizim gibi bir beşersin” diyorlardı (23/25). Günümüzdekiler ise “O elçidir, bizim gibi bir beşer değildir diyorlar.
Sayfa 217 - Süleymaniye Vakfı Yayınları
“Sana neyi infak edeceklerini soruyorlar. De ki ...” (bakara 215)
“Sana haram aylarda savaşmayı soruyorlar. De ki ...” (bakara 217)
“Sana yetimler hakkında soruyorlar. De ki ...” (bakara 220)
“Sana hayızdan soruyorlar. De ki ...” (bakara 222)
“Sana nelerin helal kılındığını soruyorlar. De ki ...” (maide 4)
“Sana savaş ganimetlerini soruyorlar. De ki ...” (enfal 1)
“Sana kıyametin zamanını soruyorlar. De ki ...” (a’raf 187)
Demek ki Muhammed (as), kendisine sorulan soruları kendi görüşleri (Nebi’nin hadisleri) ile değil kendisine gelen vahiy ile yani Resul olarak (ayetlerle) cevaplıyordu. Çünkü onun yegane bilgi (ders) kaynağı Kur’an’dı.
Sayfa 231 - Süleymaniye Vakfı Yayınları
Kıblenin yönü haricinde önceki ümmetlerin namazı ile bizim namazımız arasında herhangi bir fark (ilave veya eksiltme) yoktur.
Sayfa 324 - Süleymaniye Yayınları
Kur’an, kendinden önceki ilahi kitapları reddeden değil onları tasdik eden ve koruyan bir kitaptır. Önceki kitapların üzeri örtülen hakikatlerini beyan eder (açığa çıkarır). Onlarda yer alan hükümlerin büyük bir kısmını tasdik ederken bunların çok az bir kısmını benzeri veya daha hayırlısı ile değiştirir (nesheder). Böylece önceki kitapları hem tasdik hem muhafaza etmiş olur;
Sana da bu kitabı hak ile indirdik ki önceki kitapları tasdik etsin ve onları kollayıp korusun. (maide 48).
Sayfa 301 - Süleymaniye Vakfı Yayınları
(Ey insanlar) Rabbinizden size indirilene (Kur’an’a) tabi olun. O’ndan başka hiçbir veliye/otoriteye tabi olmayın. (Lakin) Çok azınız bu öğüdü tutuyorsunuz. (A’raf 3)
Sayfa 342 - Süleymaniye Vakfı Yayınları