Kur’an’ın Mahiyeti ve Yorumu
İlhami GülerSözler ve Alıntılar
Tarihsel kritik yöntemini birçok insan, -Müslümanlar açısından- hapishane veya ahır kapısının açılması; -hükümleri açısından ise-, buzun ısıtılması veya suyun kaynatılarak buharlaştırılması... gibi görüyor. Oysa bu yöntem, yaşlı meyve ağacının budanması veya aşılanmasına benzetilebilir (tecdit).
Sayfa 68 - Ankara Okulu Yayınları, 2018
Kutsal kitaplar, hakikatin bir kere ve bütün zamanlar için mutlak ifşası değil; Tanrı'nın, hakikati tarihsel yorumlarıdır (update): "Her bir toplum için ayrı bir yöntem ve yol yaptık." (5/48).
Sayfa 35
Haddi aşan, günahkar seküler Araplar, Kur'an için "geçmişin masalları" demişlerdi. Çağdaş sekülerler ise, onun için “mitos", "hayal ürünü" diyorlar: "Kalpleri, birbirine benzerdir."
Kur'an, "Gaybın anahtarlan Allah'ın indindedir. Gaybı, ondan başka kimse bilmez" diyor. Sufiler de gayba muttali olduklarını, onu keşfettiklerini söylüyorlar. Kime inanalim?
Hâlâ yolsuz, yoldan çıkmış, sağa sola çarparak, yara bere içinde gidiyoruz...
Tasavvuftaki "ilham/sezgi", limandan ipini koparmış/batıni bir düşünce tarzıdır...
Tasavvufun salt duyguya (aşk) bağlanarak "dünyada/hayatta dindarlık"tan insanları koparması yanlıştır..!