Kürt Toplumu Üzerine
İsmail BeşikçiKürt Toplumu Üzerine Gönderileri
Kürt Toplumu Üzerine kitaplarını, Kürt Toplumu Üzerine sözleri ve alıntılarını, Kürt Toplumu Üzerine yazarlarını, Kürt Toplumu Üzerine yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
O halde ulusal dil, yazı dili, edebi dil, ancak aşiret ve feodal yapıların yıkılması ve uluslaşma sürecinin yoğunluk kazanması sonucu ortaya çıkar.
Zira aşiret feodalizmin, ulus da kapitalizmin siyasi kurumudur.
Doğu (Güneydoğu dahil) Anadolu'da kurulan elliye yakın Bölge Yatılı İlkokulu'nun, yine bu bölgede kurulan çeşitli radyo istasyonların amacı nedir? İnsan hakları ve hürriyetleri üzerinde çalışan ilim adamları bunu düşünmekte çok geç kalmışlardır.
"Yatılı Bölge Okulları'nın kuruluş nedeni, okuma yazma oranını artırmak olarak kabul edilemez. Çünkü Batı Anadolu'da da okuması yazması düşük olan iller vardır. Ve oralarda bu tip okulların kurulması düşünülmemektedir.
Hilafet'in kaldırılması ve laikliğin kabul edilmesiyle birlikte dinin bu ezici ve birleştirici fonksiyonunu kaybetmesi gerekiyordu. Ve öyle oldu. O halde, Osmanlı İmparatorluğu'nda dinin ve Hilafet'in oynadığı fonksiyonu yeni Türkiye'de de oynayacak bir başka kuruma ihtiyac vardı. Bu, "Türk milliyetçiliği" olarak saptandı.
Lozan'ın 39. maddesinde "Herhangi bir Türkiye tebaasının gerek özel münasebet ve ticaretinde, gerek din, matbuat ve her nevi neşriyat hususunda, gerek genel toplantılarda herhangi bir lisanı kullanmalarına karşı hiçbir kayıt konulmayacaktır. Resmi lisan mevcut olmakla beraber, Türkçeden başka lisan ile konuşan Türk tebaasına mahkemeler önünde kendi lisanlarını sözlü olarak konuşmaları hususunda uygun kolaylıklar gösterilecektir."
...aşiret feodalizmin, ulus da kapitalizmin siyasi kurumudur.
Türkiye'de uzun yıllar boyunca özellikle tek parti devrinde ilericilik ve gericilik, genel olarak laik fikirlerin benimsenip benimsenmesine bağlanmış, Müslüman olduğunu, dindar olduğunu, camiye gittiğini vs. söyleyen bir adamın gerici, bütün bunlara yan çizenler ise ilerici olmuştur.
Bünyesinde hala feodal ve yarı-feodal unsurları barındıran derin sınıf farklarının mevcut olduğu bir ülkede "Hiçbir sınıf veya kişiden yana değilim, tarafsızım" demek, aslında feodal ve burjuva sınıflarından yani egemen sınıflardan yana olmak demektir.
Kravat takan, şapka giyen, dinin toplumsal hayattaki ezici etkilerinden kurtulan, yazıyı sağdan sola değil de, soldan sağa doğru yazan kendisini devrimci zannetmiş ve devrimcilik adına bunları savunmaya çalışmıştır.
Sayfa 34
Önemli!!!
Avrupa böyle karışık bir ortamdayken, Osmanlı, oraya feodal üretim düzeninin toplumsal güvenlik anlayışını götürdü. Osmanlı'nın fethettiği yerlerdeki halkın, din, dil, ırk, kültür gibi kurumlarına dokunmaması, herkesi, din, dil, ırk ve kültüründe serbest bırakması, aslında, Osmanlı'nın, Kerim Devlet olmasının bir sonucu değil, feodal hukukun toplumsal güvenlik anlayışının gereklerinden idi. İşte bu sayede Osmanlı, Avrupa'da uzun süre yayılma imkanı bulmuş ve fethettiği yerlerde egemenlik kurabilmiştir.
Sayfa 199Kitabı okudu
İki Mustafa Kemal
Doğu Anadolu'da Mustafa Kemal sorusu:
"Hangisini soruyorsun? İki tane Mustafa Kemal var. Biri seferberlikte aşiret reislerini teker teker ziyaret eden; 'Hilafeti, Saltanatı, padişahı, dini-imanı koruyacağız, gavurlara karşı savaşacağız' diyen ve aşiret reislerinden yardım isteyen Kemal, öteki de seferberlikten sonra padişahı kovan, medreseleri kapatan, kuranımıza, dinimize önem vermeyen Kemal. Hangisini soruyorsun?" diyorlar.
Sayfa 151Kitabı okudu
İki Mustafa Kemal...
Hilafetin birdenbire kaldırılması Doğu Anadolu'daki aşiret reisleri üzerinde derin ve olumsuz bir etki yarattı. Çünkü onlar savaş yıllarında olduğu gibi Mustafa Kemal'i Hilafet ve Saltanat'ın koruyucusu, İslam aleminin kurtarıcısı olarak biliyorlardı. Mustafa Kemal'in bu makamlar için savaştığını ve kendilerinden de yardım istediğini anlatan mektupları 2-3 yıl önce yazılmış olup henüz ellerindeydi. Hilafet'in ve Saltanat'ın kaldırılabileceğine, hele bunun Mustafa Kemal'in yapacağına bir türlü inanmıyorlardı. Nitekim bu iş kesin olarak öğrenilince Mustafa Kemal'e karşı duyulan eski sevgi ve güven Kürt aşiret reisleri arasında azaldı. Hilafet'in kaldırılması huzursuzluk yaratmaya başladı.
Sayfa 151Kitabı okudu