Kütüb-i Sitte - (18 Cilt Takım) - Büyük Boy Şamua
İbrahim CananEn Yeni Kütüb-i Sitte - (18 Cilt Takım) - Büyük Boy Şamua Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Kütüb-i Sitte - (18 Cilt Takım) - Büyük Boy Şamua sözleri ve alıntılarını, en yeni Kütüb-i Sitte - (18 Cilt Takım) - Büyük Boy Şamua kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Hârun Reşid Medine'ye geldiği zaman İmam Malik'in halka Muvatta'yı okuduğunu, halkın bunu büyük bir alaka ile takip ettiğini işitir. Veziri el-Bermeki ile selam gönderip, Muvatta'yı kendisine de okumasım rica eder. İmam Malik: "Halife'ye benden selam söyle, ilim ziyaret edilir, o ziyaret etmez, ilme gelinir, o gitmez" der, reddeder. Hârun: "Kendisine, halktan ayrı olarak okumasını teklif edince, İmam: "İlimde hususiyet onu söndürür" diyerek bu teklifi de geri çevirir.
Sayfa 162
İlim bir hazineyse anahtarı suâldir.
İbn-i Şihâb ez-Zührî
Sayfa 200
"İlim, dolaba değil akla yerleştirilendir“
Sayfa 96
“Bu gün bir hayır işlemek, benim nazarımda Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) zamanında iki mislini yapmış olmaktan daha iyidir. Çünkü, o zaman bizi dünya değil âhiret kendine çekiyordu. Şimdi ise dünya bize meyletmiş, (cazib gelmiş) durumdadır”.
Abdullah İbn Amr(ra)
Sayfa 91
Hz. Ömer (radıyallahu anh)’ın hadîs rivâyetine koyduğu tahdidle ilgili rivayetleri, "Sünnete sataşmayı meslek edinmiş, bid'at ehli ve benzerlerinden câhil ve mârifetsiz takımı, delil olarak kullanarak müslümanları Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)'in hadîslerinden uzaklaştırmaya, hadîse gerek olmadığına inandırmaya çalışmışlar, hadîs ehlini de kötülemeye vesile kılmışlardır. Halbuki Kitabullah'ın gösterdiği hedefe ancak sünnetle ulaşılabilir. ”
Sayfa 50 - 1. Cilt
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يحكي عن ربه تبارك وتعالى ، قال: أذنب عبد ذنبا فقال: اللهم اغفر لي ذنبي ، فقال الله تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ، ثم عاد فأذنب ، فقال: أي ربي ، اغفر لي ذنبي ، فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ، ثم عاد فأذنب ، فقال: أي ربي اغفر لي ذنبي ، فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر ويأخذ بالذنب ، قد غفرت لعبدي فليقل ما شاء
Ravi: Ebu Hüreyre (ra)
Resulullah (sav) (bir hadis-i kudsi'de)
Rabbinden naklen buyururlar ki: "Bir kul günah işledi ve: "Ya Rabbi günahımı affet!" dedi. Hak Teala da: "Kulum bir günah işledi, arkadan bildi ki günahları affeden veya günah sebebiyle cezalandıran bir Rabbi vardır." Sonra kul dönüp tekrar günah işler ve: "Ey Rabbim günahımı affet!" der. Allah Teala Hazretleri de: "Kulum bir günah işledi ve bildi ki, günahı affeden veya günah sebebiyle cezalandıran bir Rabbi vardır. Sonra kul dönüp tekrar günah işler ve: "Ey Rabbim beni affeyle!" der. Allah Teala da: "Kulum günah işledi ve bildi ki, günahı affeden veya günah sebebiyle muaheze eden bir Rabbi olduğunu bildi. Dilediğini yap, ben seni affettim!" buyurdu."
Bu hadisin yer aldığı kitaplar: Buhari, Tevhid 35, Müslim, Tevbe 29, (2758)
İbnu Arabî der ki: "Büyüklerimiz, konuştuklarını ve yaptıklarını bir deftere yazarak, yatsıdan sonra kendilerini muhasebeden geçirirlerdi. Deftere bakıp kendilerinden sadır olan söz ve fiil hepsini gözden geçirirlerdi. Bunlardan tevbe gerekenler için tevbe, istiğfar gerekenler için de istiğfar, şükür gerekenler için de şükrederlerdi. Onlar bu muhasebeyi yaptıktan sonra uyurlardı."
Hz. Hüseyin radıyallahu anh anlatıyor: Resûlullah sallallahu aleyhi vesellem buyurdular ki: " Bir musibete uğrayan kimse, bilahare o musibeti hatırlayarak innâ lillahî ve innâ ileyhi râciun diye istircâda bulunsa, o musibetin vakti çoktan geçmiş bile olsa, Allah bu istircâsı sebebiyle, ona, musibetin geldiği ilk günün sevabını verir."
Sayfa 147Kitabı okuyor
Rahman ve rahim arasındaki farkı gösterme sadedinde şunu da belirtelim. Rahman çok merhamet edici manasında sadece Allah'a has bir sıfat olarak kullanılırken rahim kelimesi insanlar hakkında da kullanılabilir. Ancak şunu da kaydedelim ki kur'an-ı Kerim'de 115 kere geçen rahim sıfatı bir yerde rasulullah'a nispet edilerek müminlere karşı rahmet sahibi olduğu belirtilmiş geri kalan 114 yerde hep Allah'ın sıfatı olarak gelmiştir.
kıyamet günü en uzun müddet aç kalacak olanlar dünyada çok yiyenlerdir..
İlmin,insanların dünyayı en az bağı olanından alınması gerekir.
... Dünyalı ancak aklı olmayan yığma derdine düşer.
Bazı âlimler : kimin emeli kısa olursa kaygısı az olur kalbin nurlanır çünkü ölümü hatırlarsa Talat hususunda gayrete gelir kaygısı azalır ve aza razı olur.
Her devirde görülen aşırı kazanç çılgınlıkları bundan hasıl olan binbir çeşit hileler skandallar sahtekarlıklar ölmeler öldürmeler İslam'ın sınırlamaya çalıştığı bu tuli emel zaafının eseridir.