Manevi Rehberlik ve Benötesi Psikolojisi Üzerine Paylaşımlar
Robert FragerManevi Rehberlik ve Benötesi Psikolojisi Üzerine Paylaşımlar Gönderileri
Manevi Rehberlik ve Benötesi Psikolojisi Üzerine Paylaşımlar kitaplarını, Manevi Rehberlik ve Benötesi Psikolojisi Üzerine Paylaşımlar sözleri ve alıntılarını, Manevi Rehberlik ve Benötesi Psikolojisi Üzerine Paylaşımlar yazarlarını, Manevi Rehberlik ve Benötesi Psikolojisi Üzerine Paylaşımlar yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Kalbimin en derin arzusu nedir?
Sayfa 108Kitabı okudu
"Ne birbirimizden ayrıyız, ne de Allah'tan."
Birçoğumuz için hayatta tatmin olduğumuz dakikalar son derece sınırlıdır. Tatildeyken bile restorandaki yemeklere veya oteldeki hizmete muhakkak bir kulp takarız. Tatildeyken evimizin konforunu, evdeyken de tatili özleriz. Mevcutla yani içinde bulunduğumuz anla, hemen hiçbir zaman tatmin olmayız ve devamlı olarak geleceğe dair emeller üretiriz.
Sayfa 31
Sekülerolan geleneksel psikoloji, nasıl daha iyi ve etkin yaşayabileceğimiz üzerine yoğunlaşır
Fakat varoluşumuz ve hayatımızı nasıl yaşamamız gerektiği konusunda herhangi bir bilgi sunmaz.
Hâlbuki manevi rehberlik aşk, anlam ve ruh meselelerine açıklamalar getirir.
Robert Frager
Geleneksel psikoloji,
Maneviyatın birçok insanın hayatındaki potansiyel etkisini ciddi derecede küçük görmüştür.
Manevi rehberlik, psikolojinin bilgi ve görüşlerinden istifade edebilir ;
Ancak, maneviyatı görmezden gelen, hatta maneviyata patolojik vakaymışçasına bir muameleyi reva gören bir psikolojiden alacağı hiçbir şey yoktur.
Öte yandan, manevi rehberlik ve benötesi psikolojisi yekdiğerinin tamamalayıcısıdır.
“Diğer insanları irşad edeceğim.” derdiyle bazen kendimizi o kadar ihmal ederiz ki kendi nefsi tekamülümüz güdük kalır. Bazen insanlara nasıl tefekkür etmeleri konusunda tavsiyeler verdiğimizde onlara verdiğimiz tavsiyede “tıpkı bir yarıştaymış gibi yüzmelerini” söyleriz. Kendi nefsi tekamülümüz bellir bir seviyeye gelmeden verdiğimiz bütün bu tavsiyeler, çok kuvvetli bir şekilde nefisten kaynaklanmaktadır. Bizden tavsiye bekleyen insanlara “sırtüstü yüzme” gibi tefekkür etmelerini söylemenizi öneririm. Aradaki fark şudur ki; “sırtüstü” tefekkürde önce kendinizi suya bırakıp rahatlarsınız, suyun sizi kavramasına müsaade edersiniz, onunla boğuşmazsınız. Böylece hem rahatlar hem de yol katedersiniz ve hareketiniz, tabiri caizse Gayb Bulutu’nun (bir şeyin bilinmediği mekanın) iç mecralarına yönelik olur. Bilgi, geçmiş kaynaklıdır. Bilmemiz gereken şey ise geçmişte kalanlar değil, gelecekte olanlardır.
Sayfa 83Kitabı okudu
Allah, her kalbin içindeki gizli kalpte her dem hazır ve nazırdır; bunu bilip her insana öylece muamele etmek revadır, zira her bir insan hürmet ve muhabbete sezadır.
Sayfa 36Kitabı okudu
Manevi Rehberlik ve Benötesi Psikolojisi Üzerine PaylaşımlarRobert Frager · Kaknüs Yayınları · 200910 okunma
Sessizlik bize gerçek Rehber'i duyabilme fırsatını sunuyor.
Afrikada hamile kadını hipnotik trans haline sokarak bebekle konuşan yaşlılar vardır. Çocuğun annenin sesiyle kendilerine cevap verdiğine inanırlar. Çocuktan iki şey sorarlar: "Adın ne?" ve "Ne yapmaya geliyorsun?"
"Peki biz, üstatlar kanalıyla asırlardır gelen geleneklerin yöntemlerini uygularsak ne olur?" Üstat da şöyle cevap vermiş: "Sizin için görmesi gereken işlevi görmediği sürece o şey, maneviyat olmaz."
Manevî rehberliğin dört temel düsturu:
- Dikkatlilik
- Basiret
- Merhamet
- Farklılıkların hikmetini sezme
Manevî istikamet sadece bir tek şeye yöneliktir: Tanrı'ya olan direncimizi nasıl yok ederiz?
Hepimiz sahte guruların zamanında yaşadığımızı biliyoruz fakat bu, manevî arayışımızda gerçek bir guruya ihtiyacımız olduğu gerçeğini değiştirmez.
Eflatun bu noktada alegoriye bir son veriyor ve şu soruyu soruyor: Mağaranın dışındaki gerçek dünyayı görmüş kişi, eğitimin amacının kuru bilgi aktarımı değil de ilk önce görmek, sonra da görmeyenlerin görmesini sağlamak olduğunu fark etmez mi?