Mantık İsagoci Tercümesi & Mantık Terimleri Sözlüğü
Talha AlpÖne Çıkan Mantık İsagoci Tercümesi & Mantık Terimleri Sözlüğü Gönderileri
Öne Çıkan Mantık İsagoci Tercümesi & Mantık Terimleri Sözlüğü kitaplarını, öne çıkan Mantık İsagoci Tercümesi & Mantık Terimleri Sözlüğü sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Mantık İsagoci Tercümesi & Mantık Terimleri Sözlüğü yazarlarını, öne çıkan Mantık İsagoci Tercümesi & Mantık Terimleri Sözlüğü yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Mantık ilk defa Yunan Filozofu Aristo tarafından kitaplara derc edilmiştir. Bazı mantık tarihçileri, mantık ilminin sofizme (sophistelere) karşı bir müdafaa ve toplumu bilinçlendirme amacına bağlı olarak tedvin edildiğini belirtir.
Sayfa 2Kitabı okudu
Mantık, uygulanan bir sistem olarak insanlık tarihi kadar köklü bir sanattır. Mantıkçıların deyişiyle insan düşünen canlıdır.
Sayfa 1Kitabı okudu
Şerri, şer için değil bilakis ondan sakınmak için öğrendim. Her kim şerri tanımazsa ona maruz kalabilir.
Mantık İsagoci Tercümesi & Mantık Terimleri Sözlüğü
Mantık, bir şeyi tanımak ve bir şey hakkında hüküm vermek ve bir şeyi ispatlamak için yapılan bütün zihinsel faaliyetleri kontrol eder.
Mantık, bir şeyi tanımak ve bir şey hakkında hüküm vermek ve bir şeyi ispatlamak için yapılan bütün zihinsel faaliyetleri kontrol eder.
Sayfa 1Kitabı okudu
Mantık kelime anlamı itibarıyla konuşmak demektir. Nutk kökünden gelir. Bugün Türkçe'de de nutuk çekmek derken kelimeyi aynı manada kullanırız. Nitekim Yunanca mantık ilmine kullanılan "logos" kelimesinin bir anlamı da "söz"dür.
Mantık ilminin tahsilinin hükmü bir tarafa bugün klasik İslâmî ilimlerin ve özellikle bunlar arasında kelan ve usul-i fıkıh ilimlerinin dili mantıkî ölçülere göre dizayn edilmiştir. Tarifler, taksimler, ispat ve redler hep mantık sistematiğine göre yapılmış ve mantık bu hususlarda umumî bir kriter kabul edilmiştir. Bu sebeple klasik İslamî metinleri sıhhatli biçimde anlamak için iyi derecede mantık bilgisi gereklidir, desek abartmış olmayız.
Sayfa 5Kitabı okudu
Nutk-i batın, düşünmek; nutk-i zahir konuşmak demektir.
Bunların bir birine telasuk ve tekarunu var bunların bir birine telasuk ve tekarununu heyheti vahdaniyesinden exz olunup nexz oldu
Zihinde hazır olan tasavvurlardan zihinde henüz hazır olmayan yeni tasavvurlar elde etmek için insanın kullanacağı yegane araç tarif/ kavl-i şarihtir.