Marksizm Kadın ve Aile
Karl MarxSayfa Sayısına Göre Marksizm Kadın ve Aile Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Marksizm Kadın ve Aile sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Marksizm Kadın ve Aile kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz."Bir kadın nasıl bebeğini çöpe atar?" :
"Zina, ayartma, ayartıcılara övünç verir, görgü kuralıdır. Ama zavallı kız! Çocuk öldürmek bir cinayettir! Namusunu üstün tutarsa, namussuzluğun izlerini silmelidir, ama çocuğunu dünyanın ön yargılarına kurban ederse, daha çok lekelenmiş olur ve yasanın ön yargılarıyla karşılaşır. Bütün uygar mekanizmaların betimlediği kısır döngü budur."
Charles Fourier
Sayfa 100
Charles Fourier (1772-1837)
"Bir tarihsel çağın değişimi, her zaman, kadınların özgürlüğe doğru ilerleme oranıyla belirlenir, çünkü burada, kadının erkekle, zayıfın kuvvetliyle ilişkisinde, insan doğasının kabalığa karşı yengisi en açık biçimde görünür. Kadının kurtuluş derecesi, genel kurtuluşun doğal ölçüsüdür."
Sayfa 100
Sene 1877, Engels'ten kadınlara:
"Seçimlere katılamadığınız sürece, seçimlerin canınızı sıktığına inanıyorum. Biz iktidara gelirsek, kadınlar yalnızca seçmekle kalmayacak, tersine, aynı zamanda seçilecek ve söylevler verecek; bu sonuncular artık burada okul yönetiminde oluyor ve geçen kasımda 7 oyumun hepsini bir hanıma verdim, sonunda, seçilen 7 adayın her birinden daha çok oy aldı."
Sayfa 110
Engels, 1885:
"Gerçek bir kadın ve erkek hak eşitliği, benim kanımca ancak ikisinin de sermayece sömürülmesi ortadan kaldırılır ve özel ev işi bir kamu sanayisine dönüştürülürse bir gerçeklik olabilir."
Sayfa 111
Fuhuş hakkında (Engels, 1892):
"Her şeyden önce bu konuyu ele alırken BUGÜNKÜ TOPLUM DÜZENİNİN KURBANLARI OLARAK KIZLARIN ÇIKARLARINI GÖZ ÖNÜNE ALMALIYIZ ve onları lumpenleşmekten -hiç değilse, bütün Kıtada olduğu gibi, yasalarla ve polis edepsizlikleriyle lumpenleşmeye zorlanmaktan- korumalıyız. Kıtada yapılanlar, burada da, birkaç garnizon kentinden denendi ve denetim ve hekim muayenesi kondu; ama uzun sürmedi; biricik iyiliği, toplumsal iffet yandaşlarını buna karşı kışkırtmak oldu.
Hekim muayenesi temiz olmaktan uzaktır. Burada frengi ve bel soğukluğu artıyor. Polis hekimlerinin kullandıkları aletlerin cinsel hastalıkların taşınmasında çok etkili olduklarına inanıyorum; çünkü dezenfekte edilmeleri için pek zaman ayırıp özen gösterilmiyor. Kızlara cinsel hastalıklar konusunda parasız dersler verilmelidir; o zaman pek çoğu kendisini koruyacaktır."
Sayfa 118
"Önce içine girilinceye kadar, sonra sürdükçe, ve sonra yeniden kurtuluncaya kadar, burjuva evliliği ne büyük bir enerji israfı."
Sayfa 120 - F.Engels, 1893
Bencillikten doğan araç trafiğinde sıkışınca içimden geçenler:
"Bizim proleter devrimimizde, bu 'kutsal özel mülkiyet' karşısında 'saygı' yoktur."
Sayfa 132 - Lenin
"Ama siz komünistler kadınların ortaklaşılmasını kurmak istiyorsunuz, diye bağırıyor bütün burjuvazi bize hep bir ağızdan.
Burjuva, karısında yalnızca bir üretim aracını görüyor. Üretim araçlarının ortaklaşa kullanılacağını işitmiş ya, bundan, doğal olarak, kadınların da ortaklaşılacağı sonucunu çıkarıyor.
Kadınların yalnızca üretim araçları olma durumuna son vermenin özellikle söz konusu olduğunu aklının ucundan bile geçirmiyor."
Sayfa 141 - K. Marx & F. Engels
"Komünist toplum düzeni aileyi nasıl etkileyecek?
Her iki cinsiyetin ilişkisini onu paylaşanları ilgilendiren ve toplumun karışmaması gereken tümüyle özel bir ilişki haline getirerek. Özel mülkiyeti giderdiği ve çocukları ortaklaşa eğittiği ve böylelikle şimdiye kadarki evliliğin her iki temelini, özel mülkiyet aracılığıyla kadının erkeğe ve çocukların ana-babalarına bağımlılığını yok ettiği için bunu yapabilir.Yüce ahlaklı dar kafalıların kadınların komünistçe ortaklaşılmasına karşı kopardıkları çığlıkların yanıtı da buradadır. Kadınların ortaklaşılması tümüyle burjuva topluma özgü bir ilişkidir ve şimdiki iç yüzü tümüyle fuhuştur. Ama fuhuş özel mülkiyete dayanır ve onunla birlikte çöker. Demek ki komünist düzen, kadınların ortaklaşılmasını getirmez, tersine, daha çok ortadan kaldırır."
Sayfa 142
"Familia sözcüğü başlangıçta, Romalılarda karı-koca ve çocuklarıyla değil, tersine, yalnız kölelerle ilgilidir. Famulus bir ev kölesi ve familia bir adamın kölelerinin hepsi demekti. Daha Gaius zamanında familia vasiyetnameyle saptanıyordu. Deyim, Romalılarca başkanın kadını, çocukları ve belirli sayıda köleleri, hepsini, Romalı babalık erkine göre öldürme ve yaşatma hakkıyla buyruğunda bulundurduğu yeni bir toplumsal organizmayı adlandırmak için türetildi. "
Sayfa 144 - F. Engels
"Tek eşlilik büyük servetlerin bir elde ve hem de bir erkeğin elinde toplanmasından ve bu servetleri başkasının çocuklarına değil de o adamınkilere kalıt bırakma gereksinmesinden doğdu. Bunun için erkeğin değil, kadının tek eşliliği gerekliydi, öyle ki kadının bu tek eşliliği erkeğin açık ya da gizli çok eşliliğini asla engellemiyordu. Ama yaklaşan toplumsal devrim, kalıt bırakabilen sürekli servetlerin üretim araçlarının hiç değilse en büyük bölümünün toplumsal mülkiyete dönüştürülmesiyle, bütün bu kalıt bırakma kaygılarını en aza indirecektir. TEK EŞLİLİK EKONOMİK NEDENLERDEN DOĞDUĞUNA GÖRE, BU NEDENLER YİTİNCE ORTADAN KALKACAK MIDIR?
Hiç haksız olmayarak şu yanıt verilebilir: O KADAR AZ ORTADAN KALKACAKTIR Kİ, DAHA ÇOK ANCAK O ZAMAN TÜMÜYLE GERÇEKLEŞECEKTİR. Çünkü üretim araçlarının toplumsal mülkiyete dönüşmesiyle ücretli emek de, proletarya da, belirli sayıda kadın için fahişe olma zorunluluğu da ortadan kalkar. Fuhuş ortadan kalkar, TEK EŞLİLİK, YIKILACAĞI YERDE, SONUNDA BİR GERÇEKLİK OLUR - ERKEKLER İÇİN DE."
Sayfa 160 - F.Engels
“Tekeşlilik büyük servetlerin bir elde hem de erkeğin elinde toplanmasından ve bu servetleri başkasının çocuklarına değil de o adamınkilere kalıt bırakma gereksiniminden doğdu.Bunun için erkeğin değil, kadının tekeşliliği gerekliydi, öyle ki kadının bu tekeşliliği erkeğin açık ya da gizli çokeşliliğini asla engellemiyordu.Ama yaklaşan toplumsal devrim, kalıt bırakabilen sürekli servetlerin üretim araçlarının hiç değilse en büyük bölümünün toplumsal mülkiyete dönüştürülmesiyle, bütün bu kalıt bırakma kaygılarını en aza indirecektir.Tekeşlilik ekonomik nedenlerden doğduğuna göre, bu nedenler yitince ortadan kalkacak mıdır? Hiç haksız olmayarak şu yanıt verilebilir: O kadar az ortadan kalkacaktır ki, daha çok ancak o zaman tümüyle gerçekleşecekti r.”
Sayfa 161 - Bilim ve Sosyalizm YayınlarıKitabı okudu
“....üretim araçlarının toplumsal mülkiyete dönüşmesiyle ücretli emek de, proletarya da, belirli—istatistik olarak hesaplanabilen— sayıda kadın için fahişe olma zorunluluğu da ortadan kalkar.Fuhuş ortadan kalkar, tekeşlilik, yıkılacağı yerde, sonunda bir gerçeklik olur— erkekler için de.”
Sayfa 161 - Bilim ve Sosyalizm YayınlarıKitabı okudu
"Evlilik bağıtının tam özgürlüğü, kapitalist üretimin ve onun yarattığı mülkiyet ilişkilerinin ortadan kaldırılmasıyla, eş seçmede bugün hâlâ pek büyük bir etkisi bulunan bütün ikincil ekonomik saygınlıklar ortadan kalkınca, ancak o zaman sağlanabilir. O zaman, karşılıklı duygudaşlıktan başka hiçbir güdü de kalmaz. "
Sayfa 166 - F. Engels