Masallar ve Toplumsal Cinsiyet
Melek Özlem SezerSözler ve Alıntılar
Tam istenilen uslu kız modeli
Pamuk Prenses ve Külkedisi gibi haksızlığa, dahası zulme uğrayan kadınların kötülüğe karşılık vermedikleri gibi öfke tepkileri gösterdiğine de şahit olmayız. Gizli gizli ağlar ve bu hayattan kurtarılmaları için dua ederler yalnızca. Onlar öfke, kin, kıskançlık, rekabet gibi duygulardan arınmıştır.
Sayfa 77Kitabı okudu
“Nereye gideceğini bilmeyenler için uyku bir liman gibidir.”
“Erkekler güzelliğe zekâdan daha çok değer verir. Çünkü ortalama bir erkek görmeyi düşünmekten daha iyi becerir.”
Sayfa 84Kitabı okudu
Öz annem kebapçısı mı:)
Üvey anne, temel olarak dışarıdan gelenin kötülüğüdür ve masal, çocuğun bu ikinci kadınla bağımsız ilişki kurmasını daha en başından engeller. Üveye kötü olma, çocuğa da kötü bulma misyonu verilmiştir. Ki bu düşünce hayatın her alanında karşımıza çıkar, özellikle kırsal olanın devamında. Tabelalarda olduğu gibi: Öz Erzurum Seyahat, Öz Urfa Tatlıcısı, Öz Annem Kebapçısı...
Sayfa 94Kitabı okudu
“‘Hayat’ ve ‘ölüm’ iki uçtur ve iki ucu birleştiren süreçtir erotizm aslında.”
Örneğin toplum kadının mağdur olanını yücelttiği için, masallardaki iyi kadınlar da genellikle zor durumdadır. Haksızlığı fedakârlıkla ve sabırla ya da pasif bir kızgınlık biçimi olan kırılganlıkla yanıtlamak, bu kadınları diğerlerinin karşısında verilen tepkiler bakımından avantajlı kılar. Kendine attığı tokat, vicdani kullanarak tıpkı bir bumerang gibi düşmanını vurur. Böylece karşımıza geleneğin biçimlendirdiği kadının gizli arzuları çıkar: Mağdur olarak yönetmek, beğenilip yüceltilmek, vazgeçilmezlik ve onaylanmak.
sayfa 18-9Kitabı okudu
İlk öpücük metaforunun ilginç nedensellikler sunduğu bir başka masal da Pamuk Prenses'tir. Ormanda, camdan bir tabutta bırakılmış olan prenses, pencerede sevgilisini bekleyen kızlara benzer. İlk öpücükle hayata geri dönen prensesin öpülme nedeni ise erkeğin sevgisi değil, kızın güzelliğidir. Cinselliğin simgesi olan camın tabut formunda karşımıza çıkması, farklı anlamlar içerse de, ilk başta akla bir muhafaza olarak bekâret zarını getirir. Ayrıca tıpkı Külkedisi'nin kilit metaforu olan cam ayakkabılar gibi güzelliğin teşhirini.
Sayfa 27Kitabı okudu