Mecmû'u'l Fetava - (16 Cilt Takım)
İbn Teymiyye (Ahmed b. Abdulhalim el-Harrani)İletiler
İbn Mes'ûd Rahimehullah şöyle demiştir:
إِنَّ لِلْمَلَكِ لَمَّةً وَلِلشَّيْطَانِ لَمَّةٌ فَلَمَّةُ الْمَلَكِ تَصْدِيقٌ بِالْحَقِّ وَوَعْدٌ بِالْخَيْرِ وَلَمَّةُ الشَّيْطَانِ تَكْذِيبُ بِالْحَقِّ وَإِيعَادُ بِالشَّرِ
"İnsanoğluna şeytanın vesvese vermesi, meleğin de ilham etmesi vardır. Meleğin ilhamı hayırlara götürüp hakkı doğrulatmaktır. Şeytanın vesvesesi ise kötülüklere götürmek ve gerçekleri yalanlatmaktır."
Kim hayırlara yönelmeyi ve hakkı doğrulamayı vicdanında bulursa bunun Allah'tan olduğunu bilsin ve Allah'a hamd etsin. Kim de vicdanında şeytanın vesvesesini bulursa taşlanmış ve kovulmuş şeytandan Allah'a sığınsın Sonra Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem), Bakara sûresi 268. ayetini okudu:
"Şeytan sizi fakirlik ihtimaliyle korkutur ve size cimriliği emreder..."
Bu hadis, hasen gariptir. Ayrıca bkz: Nesai, Sunen-i Kubra, Tef- pens sir, 6/305. Her ikisi de Abdullah b. Mes'ud (radıyallahu anh)'dan merfu olarak rivayet etmiştir.
Mecmû'u'l Fetava - (16 Cilt Takım)
İmam Mâlik: 'Allah göktedir, ilmi ise her yerdedir' demiştir.
Abdullah b. Mübarek: 'Rabbimizi yedi göğünün fevkinde, Arş'ının üzerinde ve yaratılmışlarının dışında biliriz. Yeri işaret ederek- Cehmiye'nin dediği gibi O burada dır, demeyiz' demiştir.
Süfyân es-Sevrî:
وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ
"Nerede olursanız O sizinle beraberdir"
Âyetinin tefsirinde'O'nun ilmi sizinle beraberdir' demiştir.
İmam Şafiî: 'O, kendi göğünde, Arşı'nın üzerindedir, yaratıklarına dilediği şekilde yakın olur' demiştir.
İmam Ahmed de: O, Arş'ı üzerine istivâ etmiştir ve her yeri bilmektedir, demiştir.
O her gece dilediği şekilde dünya göğüne iner. Kıyamet günü dilediği şekilde iner
Mecmû'u'l Fetava - (16 Cilt Takım)
Şeyhülislam İbn Teymiyye رحمه الله şöyle demiştir:
"Kalp sadece Allah'ı zikretmek için yaratılmıştır."
[Mecmuu'l-Fetava 9/213] Mecmû'u'l Fetava - (16 Cilt Takım)
Yüce Allah kalpleri öyle yaratmıştır ki, sevgi ve isteklerinde mutmainliğe kavuşmaları Allah'tan başkasında gerçekleşmez. Çünkü kişi başka neyi severse sevsin, mutlaka bir boşluk hisseder; bir arayış içerisinde olur. Mutmainliğe kavuşması, ancak Allah sevgisiyle olur. Bu sebeple Yüce Allah buyurmaktadır ki:
أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
"Dikkat edin! Kalpler ancak Allah’ın zikriyle mutmain olur. (13/Ra'd, 28)"
Mecmû'u'l Fetava - (16 Cilt Takım)
🔹 İmâm 
İbn Teymiyye (Ahmed b. Abdulhalim el-Harrani) (rahimehullah) demiştir ki :
Her kimse Kuranı doğru yola yönelmek için tedebbür ederse (düşünürse), Allah onu aziz ve basiretli kılar, yükseltir ve onu takdir eder.
Pak ve Yüce olan Allahın söylediyi gibi :
"Şüphesiz ki, bu Kur'an dosdoğru olan yola hidayet ediyor."
İsra suresi 9. ayetin meali
Mecmû'u'l Fetava - (16 Cilt Takım)
Tevhid, şirkin kökenini yok eder, istiğfar da onun dallarını siler.
İbn Teymiyye (Ahmed b. Abdulhalim el-Harrani)
Mecmû'u'l Fetava - (16 Cilt Takım)
İnsanoğlu'nun Yaratılış Merhaleleri
"Sizden biriniz yaratıldığında anne karnında kırk gün nutfe (sperma) olarak kalır sonra bir o kadar alaka (embriyo), sonra bir o kadar mudğa (bir çiğnemlik et parçası) olarak kalır. Sonra melek gönderilir ve melek ona ruh üfürür ve dört kelimeyle emredilir: Rızkını yazmakla, ecelini yazmakla, ame- lini yazmakla ve şaki mi, yoksa said mi olduğunu yazmakla." (İbn Mes'ûd dedi ki:) "Kendisinden başka ilâh bulunmayan Allah'a yemin ederim ki, siz- den bir kişi iyi iş işler hatta kendisiyle Cennet arasında yalnız bir kulaç mesafe kalır. Bu sırada (meleğin ana karnında yazdığı) yazı gelirBu defa o, Cehennemliklerin işini işlemeye başlar (da Cehennem'e girer)Sizden bir kişi de, Cehennemlik iş işler. Nihayet kendisiyle Cehennem arasında ancak bir kulaç mesafe kalır. Bu sırada (meleğin yazdığı) kitabı gelirBu defa o kişi Cennetliklerin işini yapar ve Cennet'e girer. "
Sahihayn
Mecmû'u'l Fetava - (16 Cilt Takım)
Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'den başka yalnızca birine salât getirmenin, meselâ: 'Allah'ım, Hz. Ömer (radıyallahu anh)'a ya da Ali (radıyallahu anh)'a salât et' demenin caiz olup olmadığı meselesine girer ki, âlimler arasında ihtilaflı bir konudur.
Mâlik, Şafiî ve Hanbelîlerden bir gruba göre Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'den başka birine yalnız başına salât getirilemez. Nitekim İbn Abbas (radıyallahu anh)'ın: "Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) dışında birine salât getirmenin yakışık aldığını bilmiyorum" dediği rivayet edilmiştir.
İmam Ahmed ve ashabının çoğunluğuna göre ise, bunda bir sakınca yoktur. Çünkü Ali b. Ebû Tâlib, Hz. Ömer b. Hattâb'a: "Allah sana salât etsin" demiştir. Bu görüş daha sahih ve evlâdır.
Ne var ki, sahâbeden ve Peygamberin akrabalarından sadece Hz. Ali (radıyallahu anh) veya bir başkasına ona özelmiş gibi salât getirip onun dışında kimseye getirmemek, onu Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'e benzetmek olacağından, bid'attir
Mecmû'u'l Fetava - (16 Cilt Takım)
Taklit Meselesi
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ / آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ
"Onlara: 'Allah'ın indirdiğine uyundense, 'Hayır, biz atalarımızı üzerinde bulduğumuz şeye uyarız' derler. Peki ama, ataları bir şey
İbn Arabi Hezeyanları
İbn Arabi Füsûs'unda açıkça şöyle demektedir;
Nübüvvet makamı bir berzahtadır ki
Rasûlün az üstünde, velînin altında
Gazâlî açıkça şunu ifade etmektedir:
"Velilik rütbesinin, nübüvvet rütbesinden daha yüce olduğunu iddia edeni öldürmek bence yüz kâfiri öldürmekten daha sevimli bir iştir.
Çünkü onun dine vereceği zarar daha büyüktür.
Mecmû'u'l Fetava 4.cilt
Mecmû'u'l Fetava - (16 Cilt Takım)