Mecmû'u'l Fetava - 2.Cilt
İbn Teymiyye (Ahmed b. Abdulhalim el-Harrani)Mecmû'u'l Fetava - 2.Cilt Sözleri ve Alıntıları
Mecmû'u'l Fetava - 2.Cilt sözleri ve alıntılarını, Mecmû'u'l Fetava - 2.Cilt kitap alıntılarını, Mecmû'u'l Fetava - 2.Cilt en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Adalet..
Şeyhul İslam İbn Teymiyye (rah) dedi ki:
Allâh kâfir de olsa adil devleti ayakta tutar. Fakat Müslüman da olsa adil değilse o devleti ayakta tutmaz.
Sayfa 146 - 28.Cilt
İnsân ne zaman üzerinde icmâ edilmiş bir haramı helal kılar veya üzerinde icmâ edilmiş bir helali haram kılar ya da üzerinde icmâ edilmiş bir şeriatı (şer’î kanunları) değiştirirse, fakihlerin ittifakıyla mürted ve kâfir olur.
Sayfa 267Kitabı okudu
"Allâh sana hidayet versin" denildiğinde kızma. Sen insanların en takvalısı da olsan, insanların en ilimlisi de olsan, ölene dek hidâyete muhtaçsın.
[İbn Teymiyye, Mecmû'ul-Fetâvâ: 7/158]
“Şairin söylediği en doğru kelime, lebidin söylediği şu kelimedir;
İyi dinleyin ! Allah’ın dışındaki herşey batıldır…”
Şeyhülislam İbn Teymiyye (رحمه الله)
Cömertliğin en kötü çeşidi, gıybet, iftira, yalan, sövgü ile iyiliklerinizi başkalarına hediye ederken cömert olmanızdır...
Sayfa 303 - [Mecmû' Fetâvâ 8/303]
İbn Teymiyye (رحمه الله) dedi ki;
Kim şer'iata muhalif önderleri severse, aynı şekilde o cehenneme girdiğinde onunla birlikte girer.
Sayfa 315 - [Mecmû' Fetâvâ 18/315]
İbn Teymiyye, akıl ve nakil münasebetine dair görüş beyan eden zümreleri Kur’ân merkezli olarak üç gruba ayırır. Birinci grup Kur’ân’daki aklîliliği ve aklî delilleri kabul etmeyenler, ikinci grup kabul eden fakat anlama ve tesbitte hata edenler, kendisinin de dahil olduğunu belirttiği üçüncü grup ise Kur’ân’daki aklî delilleri doğru bir şekilde bilip anlayanlardır.
Sayfa 470 - 471 - Darul İman Yayınları
İbn Teymiyye, kulun iradesi hakkında şöyle der:
Aklı olan herkes, insanın kalkması, oturması, namaz kılması, cihad etmesi, zina etmesi, hırsızlık yapması ile felçlinin ayaklanması, sıtmalı kişinin titremesi arasındaki gün gibi açık olan farkı görür. Birincisinin, fiil yapmaya kudreti, iradesi ve seçme hürriyeti olduğunu; ikincisinin ise buna güç yetiremediğini, bir iradesinin ve muhayyerliğinin olmadığını biliriz.
Sayfa 394 - Darul İman Yayınları - 8.Cilt
İbn Teymiyye (رحمه الله) :
Her kim tevbe eder ve pişman olursa, babası Adem’e benzemiştir.
Her kim de ısrar eder ve karşı çıkarsa, düşmanı İblis’e benzemiştir.
Sayfa 209 - 2.Cilt
━━━━━•▼•━━━━━
Ahmed bin Hanbel رحمه الله şöyle demiştir: Humeydi şöyle dedi:
Bazı kimselerin 'kim namazı, zekâtı, orucu ve haccı kabul eder, fakat ölünceye kadar bunlardan hiçbir şey yapmasa, ölünceye kadar arkasını kıbleye dönerek namaz kılsa, o kişi mü'mindir. Yeter ki, onun bunları terketmekle birlikte bunlara iman ettiği ve bunları inkâr etmediği bilinsin. Farzları ve kıbleye doğru dönmenin gereğini kabul etsin' dedikleri anlatıldı.
Ben ise şöyle dedim:
Bu apaçık bir küfürdür. Allah'ın kitâbına, Rasûlü'nün sünnetine ve İslâm âlimlerine de aykırı düşmektedir. Allah'u Teâla ise:
"Oysa onlar, dini yalnızca O'na halis kılarak Allah'a ibadet etmekten başkasıyla emr olunmadılar" (el-Beyyine: 98/5] buyurmaktadır.
━━━━━•▼•━━━━━
Sayfa 307 - [Mecmû' Fetâvâ 7/307]