Metinlerle Hermeneutik Dersleri 1
Doğan ÖzlemMetinlerle Hermeneutik Dersleri 1 Gönderileri
Metinlerle Hermeneutik Dersleri 1 kitaplarını, Metinlerle Hermeneutik Dersleri 1 sözleri ve alıntılarını, Metinlerle Hermeneutik Dersleri 1 yazarlarını, Metinlerle Hermeneutik Dersleri 1 yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
oysa vico için sayılar, geometrik şekiller, doğanın gerçeğini bilmek için asla zemin oluşturamayacak soyutlamalardır. Biz kesinliği ve apaçıklığı kendi yaratımız olan geometrinin içinde görebiliriz; ama geometrinin dışına çıkarak "nesnelerin doğası" na bu kesinliği taşıma hakkını nereden alıyoruz? Vico' ya göre biz gerçek nedenleriyle tanımadığımız doğaya, kendi bilincimizin ürünleri olan şeyleri taşımakla yetinmekteyizdir. Üstelik sayılar ve şekiller "toplumların doğası" hakkında ne ifade edebilirler ki? "Nesnelerin doğası" hakkında gerçek nedenleri bilemeyeceğimize karar verdiğimizde acaba aynı şeyi "toplumların doğası" içinde söyleyebilir miyiz?
Dilthey şunu diyecektir: bu dünya gerçeklik mantıksal olarak açıklanamaz; o sadece anlaşılabilir.
Mantık ilkeleri düşünme ediminin genel geçer yasalarıdır, bundan şüphe edilemez. Ne var ki, bu onların sadece maksim olma özelliklerini ortadan kaldırmaz. Mantık ilkelerinin bize zaman üstü gerçerliliğe sahiplermiş, yani genelgeçermiş gibi görünmeleri sadece, insanlık tarihinin içinden bakıldığında, çok uzun süre geçerli kalmış olmalarının bizde yatattığı değişmezlik ve zamanüstülük izleniminden ötürüdür.
Tarihsel bakıldığında, insanın her zaman değişebilir olma özelliğine sahip maksimleri olabilir zaten; zamanüstü geçerliliğe sahip ilkeleri ve yasaları değil.
Dil ve mantık tekille olan bağın zayıflamasında başlıca etkendirler.
Dilethey için dünyanın gizi tekilliktedir. Ve ama temel güçlükte buradadır: tekillik ifade edilemeyen bir şeydir. Olumlu anlaşıldığında "parçalanamaz bölünemez ve çözülemez" bir şeydir; verili doğa koşullarından tarihe kadar her yere sinmiştir; ancak ve sadece "tekil oluşum"lar vardır.