Sözler ve Alıntılar
Gerçekliğe dair teorinin tek koşulu olarak, Oluş üzerinde değiştirme ve dönüştürme amaçlı pratik, ya da o tek kelimelik ifadesiyle "praksis" yoluyla bilmeyi öne sürmüş olan Marx'ın bilgi teorisi esasen Mümkün Olan üzerine düşünmenin teorisidir.
Sayfa 59 - Yordam Kitap, 2021.Kitabı okudu
Gelecek hala özgürlük alanıdır, orada her şey hala mümkündür.
Sayfa 174 - Yordam Kitap, 2021.Kitabı okudu
Marx'ın bütün sorunsallarına hükmeden kavramdır "yabancılaşma" ve bu kavram, Marx'ın düşünce sisteminde de gerçekte "felsefi" değil "sosyolojik" bir kategoridir. Marx, bir tek "yabancılaşma" değil, "yadsınma", "emek", "tarihsel süreç" gibi Hegel ve Feuerbach'tan aldığı her kavramı sadece diyalektik materyalist bir içeriğe büründürmekle kalmamış, aynı zamanda onları felsefeden sosyolojinin alanına taşımış, oradaki bağlamıyla tanımlamıştır.
Sayfa 139 - Yordam Kitap, 2021.Kitabı okudu
Marksizm bütünsellikle ilgilidir, bir bütün olarak toplum ve bir bütün olarak insan ile ilgilidir. Marx'ın ortaya koyduğu yöntem, bütünselliğin keşfedilmesini ve yeniden kurulmasını içermektedir.
Sayfa 32 - Yordam Kitap, 2021.Kitabı okudu
Himani Bannerji'nin altını çizdiği gibi, emek-sermaye ilişkisinin gerçekleşme süreci, belirli bir toplumsal ve kültürel biçim ya da tarzın dışında olamaz. Emek ve sermaye ilişkisi her zaman bir pratiktir, belirli bir toplumsal ve bu arada kültürel ilişkiler bütünüdür. Aynı şekilde ırk, din, cinsiyet gibi kimlikler de sadece kültürel terimlerle kavranacak bir olgu değildir; bunlar emek-sermaye ilişkisi içinde konumlanır. Her türlü toplumsal ilişki gibi, ırk, din, cinsiyet vb. de, "özneler arasında, özel mülkiyet ve sermaye temelinde toplumsal olarak yaratılmış farklılıkların damgasını taşıyan beden ve zihin ilişkilerine dayandığından, sınıftan ayrılamaz".*
Sayfa 150 - Yordam Kitap, 2021.(*Himani Bannerji, Marx’tan Yeniden Doğmak, s.93)Kitabı okudu