Modernite, Çoğulculuk ve Anlam Krizi
Peter L. BergerEn Eski Modernite, Çoğulculuk ve Anlam Krizi Sözleri ve Alıntıları
En Eski Modernite, Çoğulculuk ve Anlam Krizi sözleri ve alıntılarını, en eski Modernite, Çoğulculuk ve Anlam Krizi kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Toplumsal Teori
" Anlam insan bilincinde -yani bir beden içerisinde bireyselleşen ve bir şahıs olarak sosyalleşen bireyin bilincinde- inşa edilir. Bilinç, bireyleşme, bedenin özgürlüğü, toplum ve şahsi kimliğin tarihi- sosyal inşası, türümüzün üzerinde düşünme ihtiyacı bile hissedilmeyen ırksal ontojenezimizin karakteristik özelliğidir."
Sayfa 20 - HeretikKitabı okudu
Toplumsal Teori
"Dünya görüşlerin kapsayıcı görünümleri ve değerler sisteminin sorgulanmaksızın kabul edilmesi statüsü ile ilgili ciddi bozulmalar meydana gelir."
Sayfa 44 - Heretik yayınlarıKitabı okudu
Toplumsal Teori
" Radikal bireyciliğin, en nihayetinde bir bencilik haline geldiği gibi, radikal toplumcu düşüncelerinde en sonunda mutlak totaliter anlayış haline gelir.
Sayfa 90 - HeretikKitabı okudu
"Biz, hepimiz, geçmiş şeyleri hatırlamaktan, bugünün baskısından ve gelecek değişikliklerin korkusundan o kadar bunalırız ki, ölüm hükmünün hepimizin içinde olduğunu ve hayatın kendisini bıktırıcı hale getirebileceğini kabul ederiz."
Sayfa 20Kitabı okudu
Anlam, insan bilincinde - yani beden içerisinde bireyleşen ve bir şahıs olarak sosyalleşen bireyin bilincinde- inşa edilir.
Sayfa 20Kitabı okudu
Zira modern çoğulculuk, aklıselim “bilgi”ye zarar vermiştir.
Sayfa 10Kitabı okudu
Çocuğun masadan bir tabağı düşürmesi durumunda, aileden birisinin bir gülücüğüyle ödüllendirilmeyecek ve diğerlerinin kızgın bakışlarıyla cezalandırılacaktır. Bu şartlar altında çocuğun kimliği, ebeveyninin kimliğinin şekillendiği tarzla aynı tarz içerisinde normal bir şekilde, hiçbir zorluk çekmeden - “anlam krizi” şimdilik bir kenarda dursun- gelişmiş olacaktır.
Sayfa 32Kitabı okudu
Bir kişinin kimliği daha uygun şartlar altında problemsiz bir şekilde oluşsa bile, onun dayanma gücü, ilerleyen dönemlerde diğerlerinin eylemlerindeki ısrarcı, sistematik uyumsuzlukların kendi eylemlerine yansıması sonucu tehlikeye girer.
Sayfa 36Kitabı okudu
Merkezi Avrupa’da din savaşlarının sona ermesiyle birlikte oluşan tablo -cuius regio, eius regio-, en azından bazı küçük kurallar çerçevesinde sembolik bütünlüğü restore etme girişiminin temelini oluşturmaktaydı.
cuius regio, eius regio:
1555 yılında gerçekleşen Augsburg Barışı’nın temel ilkesidir. “İktidar kimin elindeyse onun dini geçerlidir” anlamında bir özdeyiştir.
Sayfa 48Kitabı okudu
Durkheim hiçbir toplumun kuşatıcı bir ahlâk olmaksızın hayatta kalamayacağına inanıyor ve bu kuşatıcı ahlâki- sembolik düzeni “din” şeklinde isimlendiriyordu. Biz “normal şartlar” için bu zorunluluğu kabul etmememe konusunda Durkheim’den ayrılıyoruz
Sayfa 51Kitabı okudu