O, sadece iyiliği değil, gerçek ve engin iyiliği (birr), sadece güzeli değil din açısından daha güzelini(ahsen), sadece âdil olanı değil, adalete en uygun olanı (aksat); sırf değerliyi değil daha değerli olanı( ekber) asgarî Müslümanlığın gerçeğini değil, takvanın (hakkan ale’l-müttekîn) ve gönül yüceliğinin(sabr) gereğini hedef olarak belirler.