En Eski Müzikal Erotik Gönderileri
En Eski Müzikal Erotik kitaplarını, en eski Müzikal Erotik sözleri ve alıntılarını, en eski Müzikal Erotik yazarlarını, en eski Müzikal Erotik yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.SØREN KIERKEGAARD OKUMA ETKİNLİĞİ (20 Eylül-11 Kasım)
"O bizi dünyanın kötü şekilde hayal kırıklığına uğrattığı, normalde bizi ayakta tutan duygularımızın yanılsamalarına yenilip içine düştüğümüz karanlıkları çok iyi anlayan bir arkadaşa ihtiyacımız olduğu zamanlarda yönelebileceğimiz, onları dağıtacak az sayıdaki filozoftan biridir." diyerek başlayalım.
Daha önce etkinlik
o.O
Ölümsüz Mozart! Sen ki her şeyimi borçlu olduğum, sen ki aklımı kaybetmeme neden olan, sen ki ruhumu hayretlere sevk etmiş, varlığımın özüne kadar beni dehşete düşürmüş, sen ki beni sarsacak bir şey ile yüzleşmiş olarak hayatıma devam ediyor olmayı borçlu olduğum, sen ki ölmeden evvel mutsuz bir şekilde de olsa sevilmiş olmayı hissedebildiğim için teşekkür ettiğim...
Şair malzemesini arzular; ancak her zaman söyledikleri gibi, arzunun kendisi sanat değildir. Bu oldukça doğrudur ve gerçekten aciz şiirsel arzular yığını için geçerlidir.
Müzik, içinde zamanın bir unsurunu barındırır; ama yine de eğreti mevcudiyetinin dışında zamanın içinde mevcut olmaz.
Topluma ve sıradan insanlara karşı ben.
Onlar için aptallık olan şey benim için bilgeliktir; onlar için sıkıcı olan şey benim için mutluluk ve eğlence kaynağıdır.
Psikoloji alanı da bu düşünce yapısına girer mi acaba?
Eros, erotik aşkın tanrısıydı ancak kendisi aşık değildi.
İnsanın temel kavramı ruhtur; ancak aynı zamanda iki ayağının üzerinde yürüyebiliyor olması bunun önemini değiştirmez. Dilin temel kavramı ise düşüncedir. Birkaç duygusal insanın dilin en önemli özelliğinin anlaşılmaz sesler üretebilmek olduğunu söylemesi bunu değiştirmez.
Aslında müzik düşünceleri, Davut'un müziğiyle Şaul'un şeytani ruh halini defetmesindeki gibi şeytani düşünceleri dahi, baştan savmak için harika bir araçtır. Ancak bu fikride, yalnızca bilinci dolayımsız olana geri yönlendirmesi ve onu orada yatıştırması kadar göz önünde bulundurulması gereken bir yanılgı vardır. Dolayımsız olanla mest olma sürecinde birey kendini mutlu hissedebilir; ancak eninde sonunda çok daha mutsuzlaşacaktır.
Faust bir fikirdir; ancak aynı zamanda temelde bir bireyi işaret eden bir fikirdir. Manevi şeytaniliğin bir kişi üzerinde yoğunlaşmasını kavrayabilmek düşünce için doğaldır; oysaki duyumsal olanın bir kişi üzerinde yoğunlaşmasını kavramak imkansızdır.
Yunan aşkı kendi anlayışına göre düşünüldüğünde temelde sadıktır; çünkü ruhsaldır. Bir bireyin birden fazla kişiyi sevmesi rastlantısal bir etkendir ve sevdiği kişilere gelince, her seferinde bir başkasını seviyor olması da yine rastlantı eseridir; çünkü kendisine aşık olunduğunda aşık olunacak bir sonraki kişi düşünülemez.