En Eski Nefs Muhasebesinin Temelleri Sözleri ve Alıntıları
En Eski Nefs Muhasebesinin Temelleri sözleri ve alıntılarını, en eski Nefs Muhasebesinin Temelleri kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Nefsine dürüst davranmadıkça Allah’a dürüst ve samimi davranmış olamazsın. Nefsini bilmedikçe de ona karşı dürüst davranmış olamaz ve onu araştırmadıkça ve (ara sıra) ölüme sunmadıkça, ölümü düşündürmedikçe,onu tanımış olamazsın. Bu, Allah’a sunuş anlamına gelir. Ve böylece, onun hallerine muttali olmuş olursun.
Onu itham ettiğin zaman,kontrol elmiş; kontrol ettiğin zaman hallerine muttali’ olmuş, muttali’ olduğun zaman da yapmacıklığını, hilesini ve yalancılığını anlamış olursun.
Bunu anladığın zaman , düzeltmesi için ikaz edersin; ikaz edince araştırırsın; araştırınca da Rabbinin taatından ne derece saptığını, Halıkının sevmediği şeylerle nasıl bezendiğini görürsün. Zira o, her kötülüğün kaynağıdır, her türlü belaya çağırandır. Rabbin, onun kötülüğü emredici olduğunu, uçuruma sürükleyici hevaya uyucu olduğunu haber vermiştir, öyleyse ona karşı tedbirini al ve dinin huşunda (sadece) onu itham et (başka suçlu arama)
Tasavvuf, nameyi-i hestiyi sürmek, gönül tahtında sultan olmak, saray-ı sırda mihman olmak, katreyken ummana dönüşmek ve belki "Ha" ile "Kaf" (Hakk) olmaktır.
Sayfa 7
Zira, Dante'nin İlahi Komedyası'nda da anlatıldığı gibi, akıl bizi cennetin kapısına götürür,ama cennete sokmaz;bize Allah' ı öğretir ama sevdiremez.
Sayfa 10
"Dedim: İlk olarak başlamamı emrettiğin şey nedir?
Dedi: Eğitilmekte olan bir kul olduğunu bilmendir."
Sayfa 199
"Çünkü dünyevî bir zarar, sakınılsın ya da sakınılmasın, her iki durumda da kimi zaman defedilebilir. Oysa ahirette yüz yüze gelinecek zarar, ancak ve ancak sakınma (takva) yolu ile savuşturulabilir."
Sayfa 233
İlim gökten inen bir yağmur gibidir; onun gibi tatlı ve saftır. Bu suyu ağaç kökleriyle içer, kendi tatlarına göre onu değiştirirler; acıların acılığı, tatlıların tatlılığı artar; tatlı olanının suyununun tatlılığı da artar, acı olanın suyunun acılığı da. İlim de böyledir…
İnsanlar onu ezberler, önem verdikleri şeye göre, arzularına göre değiştirirler; mütekebbirin kibri artar, zira gayesi kibr olan kimse aslında cahildir; ilim ezberleyince kendisiyle övünecek bir şey bulur ve kibri artar. Cahil de olsa Allah’tan korkanın ise korkusu artar.Zira cahil de olsa bilir ki, ahirette Allah’ın hesabıyla muhakkak karışılacaktır. İlmi ezberleyince, anlar ve korkusu iyice artar…
Gazaliye göre tasavvufsuz bir hayat , üstünde bir sürü mazlumun hakkı varken , “pire pisliği abdesti bozar mı?” diye sormağa benzer.