Nietzsche: Bir Ahlâk Karşıtının Etiği
Peter BerkowitzSözler ve Alıntılar
"Bazıları kendi zincirlerini gevşetemez, buna rağmen dostlarını kurtarabilir." Zerdüşt.
Sayfa 362 - Ayrıntı Yayınları, Haziran 2003, Çeviren: Ertürk DemirelKitabı okudu
Kesin yargılarında diretmeye cesaret edenler kendi ayakları üzerinde durarak bu yargıları ispatlamalıdır; kendi kesin yargılarına saldıracak cesaretleri olup olmadığını öğrenmek isteyenlerse Nietzsche okumalıdır.
Sayfa 15 - Ayrıntı Yayınları - Çeviri: Ertürk Demirel • ÖnsözKitabı okudu
Doğuş'ta yarı tanrı Silenus kaba kuvvetle gizli bilgisini itiraf etmeye zorlanırken, trajik sanat Silenus'un bilgeliğinin zorunlu olarak gerektirdiği metafiziği açığa çıkartan ve ona yüce bir biçim kazandıran sanat olarak sunulur. Soykütük'te ahlâkın kökeni üzerine etkileyici psikolojik faraziyeler, yanıltıcı bir şekilde belgelere dayalı olaylar
Sayfa 374 - Ayrıntı Yayınları - Çeviri: Ertürk Demirel •SonuçKitabı okudu
" Ahlâki görüngü yoktur, görüngünün ahlâki yorumu vardır" (...)
Nietzsche'nin baştan çıkarıcı sorularıyla yüzleşmiş olmanın getirdiği cesaretle ve onun sorgulanabilir kesin yargıları tarafından yola getirilmiş olarak, kendimizi ve etrafımızdaki dünyayı daha parlak, daha keskin gözlerle göreceğiz. Nietzsche'nin cesur araştırmaları sayesinde gözlerini merakla açan bizler her şeye hazırlıklı olmalıyız: Hatta, kimbilir, kutsal ve unutulmuş toprakları tekrar keşfetmeye bile.
Sayfa 376 - Ayrıntı Yayınları - Çeviri: Ertürk Demirel •SonuçKitabı okudu
Nietzsche'nin İyinin ve Kötünün Ötesinde'ki felsefi keşiflerinin özü Kant'ın aydınlanma düsturunda başarıyla ifade edilir: "Sapere Aude!" Bilge olmaya cüret edin! Fakat Nietzsche filozofun ne bildiği konusunda Kant'tan ayrılır. Nietzsche'ye göre felsefe cesarete dayanır, çünkü filozofun gün ışığına çıkardığı ve onu özgürleştiren hakikatler çirkin ve ölümcüldür. Cesaret, İyinin ve Kötünün Ötesinde'ki ahlâki erdemlerin zirvesidir ve hakikati sevmek de örnek bir cesurca davranıştır. İyinin ve Kötünün Ötesinde'nin kapsamlı argümanını kavramanın bir yolu, Nietzsche'nin felsefeyi kahraman-bireyselciliğin en yüce şekli olarak görerek, kahraman-bireye düzülen romantik övgüyle, filozofun Platoncu anlamda yüceltilmesini birleştirdiğini düşünmektir.
Sayfa 325 - Ayrıntı Yayınları - Çeviri: Ertürk Demirel •Bilme Etiği: İyinin ve Kötünün ÖtesindeKitabı okudu
Nietzsche'nin şiirsel bir ifadeyle belirttiğine göre, Dionysosca sanat insan dayanışmasını geliştirir, insanın doğaya yabancılaşmasını alt eder ve "gizemli ezeli bütünlüğü" (TD) görünür kılar.
TD: Tragedyanın Doğuşu