Nietzsche'nin Sorrento Yolculuğu
Paolo D’lorioNietzsche'nin Sorrento Yolculuğu Sözleri ve Alıntıları
Nietzsche'nin Sorrento Yolculuğu sözleri ve alıntılarını, Nietzsche'nin Sorrento Yolculuğu kitap alıntılarını, Nietzsche'nin Sorrento Yolculuğu en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
...O ılıman güneşin altında, morumsu mavi denizin hafif uğultusunda ne planlar yaptık (...) ³²
³² Reinhart von Seydlitz, "Friedrich Nietzsche: Briefe und Gezpräche", Neue deutsche Rundachau, 10 (1899), s.617-628, age., (haz.) Salder Gilman, Begegnungen mit Nietzsche, Bonn, Bouvier, 1981, s.339.
Sayfa 47 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 1.Baskı: Kasım 2015, İstanbulKitabı okudu
"...Belki dünya da halen mutluluğu yakalayabiliriz, ama şimdilik herkesin benim gibi iyi zaman geçirmesini diliyorum: O zaman benim gibi memnun hissedebilirler".²⁰
²⁰ Nietzsche'den Louise Ott'a, 16 Aralık 1876 eKGWB/BVN-1876,577.
Sayfa 43 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 1.Baskı: Kasım 2015, İstanbulKitabı okudu
...Ölen bir medeniyetin alacakaranlığı değil yeni bir kültürün 3000 yıllık bir tarihin üstünde sivrilmesinin seher vaktidir.
Sayfa 5 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 1.Baskı: Kasım 2015, İstanbulKitabı okudu
Yunanlılar: "Her mutlulukta, ikinci ve üçüncü defalar gereklidir!"³
³ Nietzsche'den Malwida'ya, 12 Mayıs 1887 eKGWB/BVN-1887,845.
Sayfa 142 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 1.Baskı: Kasım 2015, İstanbulKitabı okudu
..."Bu muydu -yaşam?" diye sormak istiyorum ölüme. "Haydi bakalım! Bir kez daha!"
Sayfa 134 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 1.Baskı: Kasım 2015, İstanbulKitabı okudu
... Şimdi, onun attığı bu adımı yaşlanmakta olan Wagner'in adımı olarak niteliyorum; doğru zamanda ölmek zor bir şey.⁸
⁸...Montinari olayları, belgelere dayanarak ve güvenilir biçimde yeniden kurgularken o dönemle ilgili şunları söyler: "Her türlü insani ve kişisel meselenin de ötesinde, Nietzsche ve Wagner'in arasındaki anlaşmazlığın ana düğümü Hıristiyanlık hakkındaki uyumsuzluklarıdır.
Sayfa 36 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 1.Baskı: Kasım 2015, İstanbulKitabı okudu
..: "gidin mezarların kapılarına vurun ve sorun ölülere gün ışığına geri dönmek isterler mi diye, başlarını hayır anlamında sallayacaklardır."⁵⁸
⁵⁸ Arthur Schopenhauer, Die Welt als Wille und Vorstellung , age., ilk cilt S 59, ikinci cilt S XLI. Alain Burdeau, Le Monde comme volonté et comme représentation, Paris, Alcan, 1912, birinci cilt, s. 339, ikinci cilt, s. 275.
Sayfa 132 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 1.Baskı: Kasım 2015, İstanbulKitabı okudu
"...Bu olağandışı durumun karşısında hâlâ afallamaktayım ve ne bundan haz duyabiliyorum ne de bunun üzerine net bir fikrim var, çünkü bunu hâlâ tam manasıyla anlayabilmiş değilim."¹³
¹³ Rohde'den Nietzsche'ye, 16 Haziran 1878, KGB II/6/2, s. 895.
Sayfa 78 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 1.Baskı: Kasım 2015, İstanbulKitabı okudu
Nietzsche'nin varlık felsefesinde , öz yoktur, şeylerin asli bir manaları yoktur; dünyamızdaki nesneler devamlı hareket halinde olan biçimlerdir ve görece sabit dönemlerde bile manaları sürekli değişir: "form akıcıdır, ama 'anlam' daha da akıcıdır." Epistemolojik bir bakış açısıyla, Nietzsche'ye özgü epifaniler gizemli aydınlanma anları değil, ilham alan bir öznenin giriş ayrıcalığına sahip olduğu farklı bir varlık boyutunun ortaya çıktığı, rasyonel olmayan bilginin ifadesidir; tam aksine, bunlar, birçok rasyonel bilginin bir imge veya kavramda birleşmiş, yoğunlaşmış halidir. Nietzsche'ye özgü epifaniler, bir olayın, bir nesnenin veya bir kavramın zengin semantik doğurganlığının filozofa ansızı belirdiği anlardır.
Sayfa 113 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Güzelliğin üçüncü evresi Thomas Aquinas'ın estetik öğretisine dayanır: Ad pulchritudinem, tria requiruntur: integritas, consonantia, claritas (Güzelliğin üç koşulu vardır: bütünlük, uyum ve görkem"):..
Sayfa 110 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 1.Baskı: Kasım 2015, İstanbulKitabı okudu