Ortadoğu&#x27;nun Çoklu Kimliği

Avrupa bir Avrupalı fikridir, Yunanistan’da doğmuş, Roma’da beslenmiş ve Hristiyanlık içinde uzun ve sıkıntılı bir çocukluk ve ergenlik çağı geçirdikten sonra laik ve uluslarüstü bir toplumda olgunlaşma çağına yaklaşmaktadır.

SabahKitabı okudu

F.A

Ortadoğu’ bir Batılı terim olup bu yüzyılın başında ortaya çıkmıştır. Sadece Batılı perspektifinden anlamlı olan bu mahalli terimin batıdaki eski gücü ve devam eden etkisi artık bütün dünyada kullanılmasıyla da kendini göstermektedir. Hatta kendi vatanlarını tanımlamak için bölge halkları tarafından bile aynı terim kullanılmaktadır.

Kitabı okudu

Reklam

F.A

Ortadoğuda kimlik

Birincil kimlikler doğumla elde edilenlerdir. Bunlar üç çeşittir: Birincisi kan iledir, yani yükselen bir dizi: aile, klan, kabile ve gelişerek etnik ulus. İkincisi mekâna bağlıdır, ancak birincisiyle her zaman örtüşmez ve hatta kimi zaman onunla çatışır. üçüncüsü dini cemaattir. Pek çok kimse için din yerel ve varolan bağlan aşan tek sadakattir.

Sayfa 9Kitabı okudu

F.A

Siyasi kimlik: itaat

Kimliğin ikinci geniş kategorisi bir hükümdara, geçmişte genellikle irsi bir hükümdara olan bağlılıktır, itaatle belirlenir (vali ya da muhtar). Bu kimlik normal olarak doğumla elde edilir.

Sayfa 10Kitabı okudu

F.A

Karaman ‘Rumları’ Rum Ortodoks Kilisesine bağlı olmaları anlamında gerçekten Rumdular, ama gerek kendi aralarında gerekse başkalarıyla konuşurken kullandıkları dil Türkçeydi -fakat bunu Müslüman komşularının kullandığı Arap alfabesiyle değil de, Yunan alfabesiyle yazmaktaydılar. Bu yazı Yunanistan’dan gelen karşıtları, Girit’ten ve Yunanistan’ın başka bölgelerinden gelen Rumca konuşan Müslüman azınlık tarafından da kullanılmaktaydı; ve bu insanların çoğu Türkçeyi ya hiç bilmiyorlar, ya da çok az biliyorlardı ve Rumca konuşup kimi zaman da Rumcayı Türk-Arap alfabesiyle yazıyorlardı.

Sayfa 12Kitabı okudu

F.A

Yazı ve dinin bu ilişkisi Ortadoğu’da çok sık rastlanan bir durumdur. Suriye’nin Araplaştınlmasından modernleşmesine kadar geçen bin yılı aşkın sürede bu ülkenin Hıristiyanları, Müslümanları ve Yahudileri Arapça konuşup yazmışlardır; ancak Müslümanlar Arap alfabesi, Hıristiyanlar Süryani alfabesi ve Yahudiler de İbrani alfabesi kullanmışlardır. Her toplum kendi kutsal kitabının kutsadığı ve ibadet için gerektirdiği yazı biçimini kullanmıştır.

Sayfa 12Kitabı okudu