Ortadoğu'nun Çoklu Kimliği
Bernard LewisOrtadoğu'nun Çoklu Kimliği Posts
You can find Ortadoğu'nun Çoklu Kimliği books, Ortadoğu'nun Çoklu Kimliği quotes and quotes, Ortadoğu'nun Çoklu Kimliği authors, Ortadoğu'nun Çoklu Kimliği reviews and reviews on 1000Kitap.Türkiye Cumhuriyeti’nde yorumlanışına göre laiklik dinin terk edilmesi ve hatta baskı altına alınması anlamlarına gelmez. Bu, din ile politika arasında, İslami din adamlan ile hükümet mekanizması arasında kesin bir aynlık, kimliğin toplum ve dinden ülke ve millete kayması demektir.
Osmanlı İmparatorluğu çökmüştür, ancak onun son on yılların da ortaya çıkan sorunlar hâlâ çözülmemiştir ve Balkanlarla Orta doğu’daki Osmanlı halef devletlerinin ve paralel gelişme sürecinden geçmiş diğer İslam ülkelerinin siyasal yaşamlarını etkilemeye devam etmektedir.
Kuşkusuz bu fikir yeni değildir. Klasik İslam hukuk ve politik doktrininde temel bir görüştür ve yirminci yüzyılda milliyetçilerin yıkıcı fikirlerine karşı sık sık kullanılmıştır. Osmanlı sadrazamı Sait Halim Paşa 1917’de şöyle demiştir: “Bir Müslümanın anavatanı şeriatın hüküm sürdüğü her yerdir.” Aynı fikir daha yakın zamanlarda Ayetullah Humeyni’nin, “İslamiyetin sınırı yoktur,” sözüyle de tekrarlanmıştır. Diğer bir deyişle İslami kimlik ve sadakat vatandan, milletten ya da milli devletten önce gelir.
On dokuzuncu yüzyıl başlarında Avrupa’nın zorunlu askerlik uygulamasının kabul edilmesi köylüleri de kentlileri de ilk kez olarak devlet ve devlet otoritesini uygulayanlarla yakın ve sürekli bir ilişkiye sokmuştur. Halkın bundan önce devlet otoritesi deneyimleri vergi tahsilatı ve yasaların uygulanmasıyla sınırlı kalmıştı. Bunlarin ikisi de itaat gerektiriyordu.
Müslüman orduları geleneksel olarak aşiretlerden toplanan askerlerden ve kölelerden oluşurdu. Bunlardan birincisi genelde kısa hizmet süreli gönüllüler; diğeri klasik Memluklardan Osmanlı Yeniçerilerine kadar yabancılardı. Böylece her ikisi de kent ve köylü nüfus kitlesinden kopartılmışlardı.
Araplar arasında Türk aleyhtarı duygu ciddi bir boyutta ilk kez Osmanlı İmparatorluğu’nun son dönemlerinde ortaya çıkmıştır ve bu yabancı etkilerden kaynaklanmıştır: bir yandan milliyetçilik ve bunun sonucunda yabancı Türk hakimiyetinde ezilen çok daha büyük Arap milleti; ve diğer yandan, dış güçlerin doğrudan doğruya kışkırtması ve müdahalesi. Bu güçler zamanla Osmanlı İmparatorluğu’nun yıkılmasını ve topraklarının parçalanmasını sağladılar. Ve bunu yaparak daha büyük bir Arap milleti değil, bir dizi Arap devleti yaratmış oldular.