Osmanlı İmparatorluğu'nda Kölelik ve Kadınlar
Madeline C. ZilfiEn Beğenilen Osmanlı İmparatorluğu'nda Kölelik ve Kadınlar Gönderileri
En Beğenilen Osmanlı İmparatorluğu'nda Kölelik ve Kadınlar kitaplarını, en beğenilen Osmanlı İmparatorluğu'nda Kölelik ve Kadınlar sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Osmanlı İmparatorluğu'nda Kölelik ve Kadınlar yazarlarını, en beğenilen Osmanlı İmparatorluğu'nda Kölelik ve Kadınlar yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.tabakalaşma
Osmanlı teorisinin bu hayali evreninde “Sultan’ın tebaası iki sınıfa ayrılıyordu: yönetici sınıf ve tümüyle onların etkisi altında olan aşağı sınıf.”
Sayfa 13 - İş Bankası Yay.II. Basım Mart 2020, İstanbulKitabı okudu
Seks ticaretinin yaygın bir biçimi, bir kadın kölenin, şeriat hukukunun hıyar-ı ayıb düzenlemesine göre satın alınmasıydı. Bu düzenleme erkeklere de uygulanıyordu ama kadınlar söz konusu olduğunda, kadın kölenin bir kusuru görüldüğünde birkaç gün, genellikle üç gün sonra sarıcıya iade edilebiliyordu.
17. yüzyılda Polonyalı seyyah Simeon benzer bir sahne aktarmıştı: “Alıcılar yaklaşıp genç kızların yüzlerini ve göğüslerini açıyor bir kusur olup olmadığını görmek için bedenlerini tepeden tırnağa inceliyordu.
16. yüzyıl seyyahı de Nicolay İstanbul’da Esir Pazarı’nda sergilenen yalnız bir esirin çarpıcı bir portresini sunmuştur: “Kapalı Çarşı’nın bir köşesinde üstü başı soyulmuş, on üç-on dört yaşlarında, orta karar güzellikte bir Macar kızı gördüm ve onu bir saatten kısa bir süre içinde üç kez ziyaret ettim. Sonunda yaşlı bir Türk (Müslüman) tüccara otuz dört dükkaya satıldı
Kadınlar ve Kurallara Bağlanmış Toplum
III. Osman’ın fermanı kuranı ve şeriatı tanıştırmasıyla Müslüman kadınlara hitap ediyor, Onların bu fermanın ağırlığını hissedecekleri kesindi. Gel gelelim, başka bir niteleme olmaksızın kadınlara yapılan atif (taife-i nisvan) genel olarak kadınları kapsıyor ve bu bağlamda, kadın bedeninden duyulan rahatsızlığı akla getiriyordu. Fiziksel kadınlık sarılıp örtülecek, böylece hem kadın olarak cinselliğinden sıyrılacak hem de bireysel kimliği bilinmez hale gelecekti.
Sayfa 89 - İş Bankası Yay.II. Basım Mart 2020, İstanbulKitabı okudu
Türk feminist Halide Edib’in (ölümü 1964) küçük bir kızken köle hizmetkârı olan Afrikalı çocuk, Halide’nin babasının ona doğum günü hediyesi olarak verdiği titrek, ürkmüş bir çocuktu. Reşe adındaki çocuk yavaş yavaş ama ancak haftalar boyunca ağladıktan sonra korkusunu yenmişti. Anayurdundan şarkılar söylemekte huzur buluyordu, artık anadilini hatırlayamaz hale gelene kadar şarkı söylemeyi sürdürdü