Osmanlı Toplumunda Aile
İlber OrtaylıEn Yeni Osmanlı Toplumunda Aile Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Osmanlı Toplumunda Aile sözleri ve alıntılarını, en yeni Osmanlı Toplumunda Aile kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Millet sistemi farklı dinden insanların evlilik ve akrabalık kurarak kaynaşmasına manidir ve her halk kendi kampında yaşamıştır; ama kültürel etkileşim ve hayatın temel kurumlarındaki ortaklık şaşılacak derecede yüksekti.
Sayfa 23
Osmanlı aile yaşamında farklılıklar dinî olmaktan çok bölgeseldir, hattâ etnik olmaktan çok coğrafidir.
Sayfa 16
Antropolojik nazariyeler ve hukuk, aile konusunun vazgeçilmez ve şekillendirici disiplinleridir.
Sayfa 16
Türkiye toplumu geçirdiği sarsıcı değişmelere rağmen aile birliğini koruyabilen ülkelerin başında geliyor.
Sayfa 210Kitabı okudu
Fakat toplum-aile ilişkilerindeki değişim 20. yüzyıla ve hassaten çok partili dönemde muhafazakâr hükümetlerin yönetimi sırasında husule gelen iktisadî gelişmeler çağına rastlar. 20. yüzyılda toplumsal gelişme kadar, değişme ideolojisi de değişmeyi hızlandırmış ve iktisadî refah ve şehirleşme ile aile yapısı ve zevc-zevce ilişkileri de eski çizgilerini kaybetmeye başlamıştır.
Sayfa 209Kitabı okudu
Açıkçası miras alanında kız ve erkek çocuklar için şer’î ve laik çifte standardın devam ettiği görülmektedir.
Sayfa 203Kitabı okudu
.. İslâm devletinde bir “hukukî Romanizasyon” devrini de başlatmıştır. Öyle ki Cımhuriyet devrinde 1926’da Kanun-ı Medenî’nin kabulü ile Romanizasyon süreci tamamlanmıştır.
Sayfa 196Kitabı okudu
19. yüzyıl başından itibaren orduda ve nihayet mülkî idaredeki modernleşme dolayısıyla laik niteliğe yakın modern eğitim veren okullar kuruldu ve bunlar dinî eğitim kurumlarının yanı başında ve onların aleyhine yayılıp gelişmeye başladılar. Gayrimüslimler de laik eğitime geçme ihtiyacı duydular.
Sayfa 195Kitabı okudu
Tanzimat’la başlayan uygulama laikliğe doğru bir gidiştir, ama çelişki ve karışıklığın da büyümesine neden olmuştur. 19. yüzyıl düşünür ve yöneticisi gerekli reformları yarı İslâmcı ve yarı Batıcı bir dilemma içinde tasarlayıp yürütmeye çabalamaktadır. Bu niteliği sadece Osmanlı toplumunun içinden çıkan İslâm düşünürlerinde değil, bütün İslâm ülkelerinin modernleşme taraftarı düşünürlerinde görüyoruz.
Sayfa 194Kitabı okudu
Açık yargı, tebaanın eşitliği ve gayrimüslimlere daha fazla kamusal hak ve ödevler verilmesi (askerlik ve memuriyet) fermanın (Kanun-ı Esasî 1876) belirgin bir niteliğidir. Şer-î karakterine rağmen, ferman sayesinde Batı hukukunun bazı temel kurumları ilk defa İslâm toplumunun içine giriyor ve ikili bir yapı gelişiyordu.
Sayfa 193Kitabı okudu
19. yüzyılın ilginç, çekici tipi muallimedir; sadece Türkler arasında değil; Bulgarların, Helenlerin, Sırpların hayatında da halkı okutmaya başlayan öğretmen hanımlar vardır.
Sayfa 187Kitabı okudu
Eski Ankaralıların eli sıkıydı ve öyle kolay kolay hizmetçiye falan para vermedikleri
görülüyor, gayet Protestan tarzda mütevazı, muktesid bir hayat tarzı vardı.
Evler, meselâ, lüksten son derece uzaktı. 19. asrın değişen çevresine rağmen lükse çok para sarf edilmiyordu.
Ankara ve Kayseri gibi yerler, hakikaten gelecekteki Türkiye kapitalizmini, özel teşebbüsü hazırlayan yerler; o bakımdan önemli.
Ankara’da, çok ilginçtir ki köle alım-satımı yapılması hemen hiç yok.
Çok zengin olsa da nadiren ikinci eş alıyorlar.
Sayfa 182Kitabı okudu
Türk mutfağı, Türk aile yaşamının ve kültürünün en önemli kurumudur. Türk mutfağı bir imparatorluk mutfağıdır, içinde değişik iklimlerden ve kavimlerden esintiler ve unsurlar vardır.
.. bütün Osmanlı ülkesinde bölge bölge bir mutfak zenginliği vardır.
.. Türkiye halkı geçmiş yüzyıllarda dünyanın birçok ülkesine kıyasla iyi besleniyor ve nispeten çeşitli gıda alabiliyordu. Bu bugün de böyledir.
Sayfa 176Kitabı okudu
Çok fakir olmadıkça orta sınıf halkın dahi evinde yardımcılar vardı. Kölelik Osmanlı İmparatorluğu’nda bir üretim gücü değildi. Köle saray ve konakta kullanılırdı ve Kafkasya’dan gelen cariyeler de konak hizmetlisi olarak kullanılırdı. Köle ile efendi arasında hane halkından olmak gibi bir bağ vardı.
Sayfa 172Kitabı okudu
Osmanlı Türkiyesi çok mütevazı bir memleket.
Mevcut binalar, son derece mütevazı hayatın yaşandığı küçük konaklardı; mahallî malzeme kullanılır, dışarıdan işçi getirtilmekten mümkün mertebe kaçınılırdı…
Sayfa 170Kitabı okudu