Safevi Devletinin Kuruluşu ve Gelişmesinde Anadolu Türklerinin Rolü
Faruk SümerEn Yeni Safevi Devletinin Kuruluşu ve Gelişmesinde Anadolu Türklerinin Rolü Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Safevi Devletinin Kuruluşu ve Gelişmesinde Anadolu Türklerinin Rolü sözleri ve alıntılarını, en yeni Safevi Devletinin Kuruluşu ve Gelişmesinde Anadolu Türklerinin Rolü kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.İran'da Hoy şehrinin Kuzey Doğusundaki Çaldıran'da karşılaşan Osmanlı ve Safevi ordularında aynı dil konuşuluyordu. Bunların çoğu aynı ülkenin, aynı bölge ve yörelerin, aynı boy ve obaların çocukları idiler. İki taraf da "Allah Allah" diyerek yiğitçe dövüştü..
TÜRKLERDE GÖRÜNÜR TANRILARA TAPINMANIN GEÇMİŞİ
Oğuzların tabipleri olan Kam-Şamanlara rastladıkları zaman secde ettikleri (namaz berend) bu tabiplerin Oğuzların mal ve canlarına hükmettikleri yazılmaktadır...
Dikkate değer bir başka misalde şudur: Gazneli Mesud ile savaşan Selçuklu Tuğrul ve Çağrı Beyler 'biraz daha sabrettikleri takdirde zaferi kazanacaklarını söyleyen yıldızlar ilmiyle meşgul bir İranlı'ya zaferden sonra atlarından inerek secde etmişlerdi.
Buna Türkçede 'yükünmek' denilmete idi.
Sayfa 7 - Türk Tarihi KurumuKitabı okudu
Türklerin lidere bağlılık ve tapınma alışkanlığı.
1240 yılında Anadolu'da büyük bir isyan çıkaran Baba İshak'a müritleri olan Türkmenler, "Baba Resul", yahut "Baba Resulullah" diyorlar, yani ona peygamber nazarıyla bakıyorlardı. Hatta Baba ishak'ın öldürülmesine inanmayan Türkmenler, onun yardım getirmek üzere göğe çıktığını söyleyerek isyanlarını devam ettirmişlerdi.
Baba İshak'ın da kendi peygamberliğine samimiyetle inandığı anlaşılıyor.
Şu misaller ile Anadolu Kızılbaş Türklerin Şeyh Cüneyt ve haleflerini Mehdi, peygamber ve hatta Allah olarak görmeleri daha iyi anlaşılabilir. İşte bu anlayışdan dolayı Kızılbaş Türkleri şeyleri veya şahları uğruna her türlü fedakarlığa seve seve katlanmakta idiler.
Sayfa 8 - Türk Tarihi KurumuKitabı okudu
Safevi devleti kurucusu Anadolu Türkmen boyları
Her taraftan bölük bölük gelen Türkler Ustacalu, Şamlu, Rumlu (başlıca Sivas, Amasya, Tokat bölgelerinden yerleşik Türk halkı), Tekelü (Antalya bölgesi), Zü'lkadr (Dulkadır) ile yine Anadolu'daki Karaman bölgesi halkına (başta Turgudlular olmak üzere) ve Varsaklar' a (Tarsus belgesi Türkmenleri) mensup idiler.
Sayfa 18 - Türk Tarihi KurumuKitabı okudu
Biz, ölüye değil diriye gideriz!
Şeyh Haydar zamanında yapılan devamlı ve sürekli propagandalar ile Anadolu'daki tarikat mensupları çoğalmış ve bunlar adak ve hediyeler ile Erdebil'deki şeyhlerini ziyaret etmeye başlamışlardı. Hatta bu kadar zahmet çekip Erdebile gidecekleri yerde Medine'ye gidip Hz Peygamberin türbesini ziyaret etmelerini tavsiye eden Sünni komşularına: "Biz ölüye değil diriye gideriz" cevabını veriyorlardı.
Sayfa 12 - Türk Tarihi KurumuKitabı okudu
Anadolu'dan İran'a giden Türkler.
XV. yüzyılda İran'a Karakoyunlular'ın ve Akkoyunlular'ın göç ettiklerini biliyoruz. Bunlar yalnız Doğu Anadolu ile Güneydoğu Anadolu'da yaşayan Türk oymaklarının pek mühim bir kısmını götürmekle kalmadılar, Orta Anadolu'daki Türk oymaklarından bazılarının da İran'a göç etmelerine sebep oldular. Mesela Karakoyunlar Maraş, Elbistan bölgesindeki Ağaçerleri'nden (Tahtacı) bir kolu İran'a götürdüler ki, bu kol orada varlığını zamanımıza kadar devam ettirmiştir.
Sayfa 4 - Türk Tarihi KurumuKitabı okudu
İran'ın Şi'ileştirilmesi...
XV. yüzyılın ikinci yarısında İran'daki halkın çoğunluğu Sünni mezhebindendi.
(Şah) İsmail, buyruğundaki Anadolu Kızılbaş Türkleri ile kan ve ateş saçarak bu Kızılbaş Türklerin Şi'ilik anlayışını İran'daki Sünni halka kabul ettirdi. Bilhassa Şah İsmail devrinde bu Şi'ilik İranlıların anladığı Şi'ilikten birçok bakımlardan, farklıydı.
Sayfa 2 - Türk Tarihi KurumuKitabı okudu