“Bir dem cehalette kalır hiç nesneyi bilmez olur
Bir dem dalar hikmetlere Câlînus û Lokman olur”
Bir şeyi bilmek başka şeyi bilmemek demek olduğu gibi bir insanın tam olarak tek bir halde kalması da mümkün olmayacaktır. Bu itibarla her yerde olan Allah'ı insan ancak bir yerde kalarak ve bir hale bürünerek idrak edebilecektir. İbnü'l-Arabi bu nedenle insan hakkında arif cahil (bilen bilgisiz) şeklinde paradoksal tanımlamalar yapmıştır.