Saltanata Giden Yolda Mu’aviye B. Ebi Sufyan
İrfan AycanSayfa Sayısına Göre Saltanata Giden Yolda Mu’aviye B. Ebi Sufyan Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Saltanata Giden Yolda Mu’aviye B. Ebi Sufyan sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Saltanata Giden Yolda Mu’aviye B. Ebi Sufyan kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Kur'an-ı Kerim'de onlarca ayet geçmişe işaret ederek hal-i hazırdaki ve gelecekteki hayata çeki düzen verilmesini ister yani tarihin sadece geçmişte cerayan etmiş bir takım hadiselerden ibaret olmadığını dikkatleri çeker.
Sayfa 16 - OttoKitabı okuyor
İslam duşüncesinde farklı bir yankının sahibi olan Ibn Teymiyye dahi, İslam dünyasındaki ihtilafın temelinde Hz. Osman'ın katlinin yattıgını söylemektedir.
Sayfa 17Kitabı okudu
Mu'aviye'nin hz.peygamber'in katipleri arasında bulunduğuna hiçbir şüphe yoktur,ancak yapmış olduğu katipliğin niteliği hususunda rivayetler farklılık arz etmektedir.
Sayfa 50Kitabı okudu
Tarihte Arap'ın dört dahisinden biri olarak ün salan mu'aviye, birçok hasleti kendinde toplamakla ve bu hasletleri hayata aktarmakla bu özelliğini elde etmiştir
Sayfa 52Kitabı okudu
Muaviye bin Ebu Sufyan
Mu'aviye'nin en önemli prensiplerinden birisi de parasının iş gördüğü yerde konuşmaya, konuşmanın iş gördüğü yerde kırbaca, kırbacın iş gördüğü yerde kılıca gerek duymayışıdır. Bütün bunların kifayet etmediği yerde ise güce başvurmuştur.
Sayfa 53 - OttoKitabı okudu
insanlarla ilişkilerine son derece önem veren ve onu sağlam temeller üzerine oturtmaya çaba gösteren Mu'àviye, bu konudaki prensibini şu şekilde açıklamaktadır. "Insanlarla kendi aramda ebediyen koparmadığım bir dostluk bağı vardır. Onlar ipi koparmaya çalıştıklarında ben onu gevşetirim, onlar ipi gevsetirlerse ben ona asılırım."
Mu'àviye'nin kırk yıllık siyasi ve idari hayatını üzerine bina
ettiği en önemli prensiplerinden birisi de parasının iş gördüğ yerde konuşmaya, konuşmanın iş gördüğü yerde kırbaca, kırbacın iş gördüğü yerde kılıca gerek duymayışıdır.
Sayfa 53Kitabı okudu
Mu'aviye'ye göre akıl bir ölçektir.aklın üçte biri meselelere nüfuz etme kabiliyeti,üçte ikisi ise hatalara görmezlikten gelmedir.akıllığın ölçüsü de sonunda çıkılmak istenecek bir işe girmemek,yani nereden bulaştım şu işe dememektir.Ona göre insanların en sabırlısı da "görüş, fikir,kanaat,duygu,arzu ve heveslerine karşı gelen"kimsedir.
Sayfa 53Kitabı okudu
Mu'aviye, nadir yetişen bir diplomat, çevresini iyi tanıyan ve ileri görüşlu bir idareci ve masa başı mücadelelerden hep zaferle aynılan bir politikacıdır. Kendisi Hz. Ali karşısındaki avan-
tajlarını şu şekilde anlatmaktadır. “Ben ona göre dört hususta daha avantajlıydım. Ben sırrımı saklıyordum, o açığa vuruyordu; benim düzgün ve itaatkâr bir ordum vardı, onun bozuk ve isyankar bir ordusu vardı; ben, onu Cemel ashabıyla baş başa bıraktım ve (kendi kendime) dedim ki eğer Cemel ashabı ona
galip gelirse onlar bana Ali'den daha ehvendir. Eğer Ali onlara galip gelirse ben de onları dininde şüpheye düşürürüm.ben Kureyş'e Ali'den daha sevimli geliyordum.ondan kaçıp da bana gelenlere ne mutlu.
Sayfa 54Kitabı okudu
Şairlerin toplumu etkilemede güçleri inkâr edilemez. Bu yüzden Muâviye'nin etrafında da çok sayıda sair mevcuttur.
Sayfa 55Kitabı okudu
Mu'aviye, bilgi edinmeyi, edip, şair ve bilge kimselerle sohbet etmeyi, onların hikmetli sözlerinden ve tecrübelerinden istifade
etmeyi seven, her zaman öğrenmeye açık bir insan olmuştur. O,her meslekten insanları toplar, onlara ziyafetler verir ve kendilerine ihtisas sahalarında sorular yöneltirdi. Şurden anlar,şiire önem verir ve şiiri teşvik ederdi. Şiir için, “Şiire önem verin, edebin çoğu ondadır, seleflerimizin izleri ondadır, sizi doğru yola iletici hususlar ondadır. Eğer İbnu'l-Etnábe el-Ensârî'nin şiiri olmasaydı
(Siffin'de) Yevmu'l-Herir'de kaçmaya azmetmiştim."
Sayfa 55Kitabı okudu