Şaman ve Türk Dünyası
Nebahat Akgün ÇomakŞaman ve Türk Dünyası Gönderileri
Şaman ve Türk Dünyası kitaplarını, Şaman ve Türk Dünyası sözleri ve alıntılarını, Şaman ve Türk Dünyası yazarlarını, Şaman ve Türk Dünyası yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Uykunun geçici ölüm sayılması ve rüyanın ruhun serseri şekilde dolaşması veya başka bir ruhun ziyarete şeklinde kabul edilmesi dolayısıyla rüya yorumu uzun ve Şamanizm ile çok yakından bağlantılıdır
Sayfa 39
Şaman giysisi 5 temel parçadan oluşur
hırkaya ve cübbeye benzeyen bir üstlük
başlık veya Külah
Kuzey halklarından kullanılan göğüslük
eldiven
yüksek konçlu ayakkabı
Altay türklerinde iyi Tanrı ülgen'in bulunduğu iyi ruhlara yapılan ayin sırasında şaman cübbe giymeye bilir oysa kötü ruhların tanrısı erlik için yapılan törenlerde özel giysi giyilmesi kabul görmektedir buradan da anlaşılabileceği gibi şamanlar ruhların özel izinleri ile ilk yıllar cübbesiz ayın yapabilirler ama kötü ruhlara karşı zayıf konumda kalır ver açık bir ifade ile şaman için giysisi kötü ruhlara karşı korunmasını sağlayan bir zırhtır
Bir kam öldüğü zaman herkesin gömüldüğü yer de değil özel bir yerde gömülür bir gün kadar evde kalır çam ağacından yapılan tabutun içine konulur şeman yere gömülmez tabut 4 direk üzerine konulur şemanın tanıdıkları yakınları ölümün ardından yemek yiyip içki içerler ölü aşağı törene şaman geleneğinin önemli bir kültürüdür öyle aşının yenmesi tören şeklinde geçer aş yemek ölüye sunulan bir kurban gibi görülür ve böylece ölünün ruhunun şerrinden kurtulunabileceğine inanılır... Ölü aşı ilk 3 7 ve 40 günlerde verilir en büyük aş töreni ölümün 1. Yılının dolduğu gün yapılır
Katanov şamanın öldüğünü şu şekilde anlatmaktadır "kam öldüğü zaman ister Yaz isterse kış olsun asla toprağın görmezler balta ile ağacı oyup yontarlar kamın cesedini içine koyup üzerine bir kapak ve kapatırlar kamın bütün takımlarını kürkünü tokmağını şapkasını tefini tabutun yanında saklarlar eşyalarını tabuta koymazlar onu gömdükleri yere ağaç dikip o ağaca bütün eşyalarını asarlar
Evren ağacı ve bu ağacın dallarında şaman doğurmak için kuluçkaya yatan kuşlar Asya mitolojisinde ağırlıklı yere sahiptir
Yakut türklerinde şaman olabilecek kişilerde görülen ve kendinden geçmeyi neden olan hastalığa menerik denmektedir... Bu yaşanan olaylardan sonra şamana dayıya davuluna çalarak sakinleşir ve yeni hayatına başlar ya da bu değişimi kabul etmezse delirerek genç yaşta ölür
Araştırmacılara göre büyük şamanlar kendi istekleri ile değil ruhların çağrısı ve onayı ile şaman olurlar şamanlık eğer aileden gelirse genel olarak küçük şamanlar dır
Şamanlar akşam an ve kara şaman olmak üzere ikiye ayrılmaktadır Eliade'ye göre İlk şamanlar ak şamanlardı ve kara şamanlar İran'ın etkisiyle sonradan ortaya çıkmıştı
...
Akşamanın rengi açısından ülgen'in rengini taşıması Kara şamandan daha kutsal sayılmasına gerekçe teşkil etmektedir
...
Kara şaman dan toplumda daha çok çekilmektedir
Şamanizm ve şamanlar üzerinde yapılan çalışmalarda ilk ve en etkili şamanların kadınlar arasından çıktığı iddia edilmektedir ancak daha sonraki dönemlerde erkeklerde ön plana çıkmaya başlamış ve geçmişteki kadın şamanların yarattığı güçlü imajı da kullanarak görünüş bakımından kadına benzemeye çalışmışlardır