Selçuklular ve İslamiyet
Osman TuranSelçuklular ve İslamiyet Sözleri ve Alıntıları
Selçuklular ve İslamiyet sözleri ve alıntılarını, Selçuklular ve İslamiyet kitap alıntılarını, Selçuklular ve İslamiyet en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
8'inci asırda Buda dini Yüksek-Asya'da yeniden yayılma imkanlarını bulduğu zaman, herhangi bir tesirle, Göktürk hükümdarı Bilge Kağan büyük veziri Tonyukuk'dan payitahtında bu din adına bir tapınak yapmak istediği zaman, akıllı vezir ona, içtimai ve coğrafi şartları pek iyi bilerek:'' Savaşı ve hayvan kesmeği yasaklayan ve miskinlik telkin eden bir dini kabulün Türkler için bir felaket olacağını '' söylemekle göçebe bir kavmin inanış ve düşünüşlerine hakkiyle tercüman olmuştu.
Sayfa 20 - ÖtükenKitabı okudu
İslamiyeti kurmak şerefi Araplara ait ise de onu yaşatmak ve Araplar nisbetinde yaymak şerefi Türklere aittir. Türkler olmasa idi İslamiyet'in XI'inci asırdan sonra iç ve dış tehlikeler dolayısıyla, akıbeti meşkük, Haçlı taarruzlariyle yıkılmağa mahkum olurdu.
Sayfa 44 - ÖtükenKitabı okudu
Anadolu'nun fethinde Bizanslılara, sonra da bazan Haçlılara karşı Türkleri tutan Ermeniler, kendi kaynaklarına göre de daima Türk idâresine ve adâletine bağlı kalmışlardı. Türk kültürü ve sanatı içinde yetişen ve Türkçe konuşan Ermeniler, iktisadî hayatta olduğu gibi ilim, idare ve siyâsette de yüksek mevkiler kazanmış bir kavim iken, XIX. asrın yarısından sonra, emperyalizmin tahrikleri ile sadâkatten ayrılmış ve bir anarşi unsuru olarak bir takım felâketlere sebep olmuş; Türkiye'de iki devlet bulunamayacağını kavrayamamışlardır.
Sayfa 208 - Ötüken Neşriyat, 11.Basım (2018)Kitabı okudu
... Budizm'in İslâm mezhep ve tasavvuf cereyanları üzerindeki tesiri ve ilk defa İslâm âleminde kurulan medrese(üniversite)'lerin Budist vihara(manastır)larını takliden kurulması Mâverâünnehir ile ilgilidir. O şekilde ki Buhara şehrinin adı bile Budist Viharalar'ından gelmektedir.
Sayfa 22 - Ötüken Neşriyat, 11.Basım (2018)Kitabı okudu
Müslüman Türklerde Şamanizm Etkileri
Türkler Anadolu'ya geldikleri zaman, bir asırdan beri, İslam dinini kabul etmiş bulunmakla beraber, göçebe hayatın icabı, henüz sathi bir şekilde İslamlaşmış ve İslam cilası altında eski Şamani ve inanışları yaşamıştır. Baba İshak, Barak Baba, Sarı Saltuk, ve sair Türkmen babaları bir müslüman şeyhi kadar eski Türk şaman (kam)larının da bir devamı idiler. Bu sebeple Şamanilik müslüman Türk tarikatlerine tesir etmiş; ayinlerine girmiş, raks ve müzik de dini bir vecd unsuru haline gelmiş ve Müslüman alimlerinin mücadeleleri bu unsurları bertaraf edemememiştir.
Sayfa 76 - Ötüken YayınlarıKitabı okudu
... Türkiye'nin soydaşlarımızın kaderi ile alâkası sadece millî ve insanî duyguların bir icabı değildir. İstikrara kavuşamıyan Irak'ta ikinci sınıf bir tebaa hâline düşürülen Türkmen kavminin yeni bir buhrana doğru atılması Türkiye için endişe verici bir inkişaftır.
Gerçekten Barzanî hareketi de emperyalist emellerle desteklenmiş ve kışkırtılmıştır. Hattâ, milletlerarası kuvvetlerin meydan muharebesi sahası hâlinde bulunan Yakın-Şark'da, iyi niyetleri hâkim olsa bile, Barzanî'lerin emperyalist emeller için tekrar kullanılmıyacağı hakkında hiç bir teminat mevcut değildir. Bu sebeple Türkiye Irak'ta daha büyük bir buhranın çıkması endişesi ile Türkmenlere ve Araplara dostâne yardımı göstermeğe mecburdur.
Sayfa 208 - Ötüken Neşriyat, 11.Basım (2018)Kitabı okudu
Şaman inancının İslâm'a geçiş sürecine etkisi
Türkler İslam olduktan sonra yeni dine ait birçok terimi Şamani dinindekilerle karşıladıkları zaman, hiçbir güçlüğe uğramadan, Şamani kültürü hazinesinden aldıkları "uçmak" kelimesini, pek isabetli bir şekilde, "cennet" terimi yerinde kullanmışlardır.
Sayfa 20Kitabı okudu
Manuel’ in hain rehberler idaresinde sapa yollardan sevk ettiği ve Türklerin baskınlarına maruz bıraktığı Alman ordusu 25 Birinci teşrin 1147 senesinde, Eskişehir havalisinde perişan edildi, geri dönenlerin mühim bir kısmı da Rumların tecavüzleriyle yok oldu. Bu akıbeti gören Fransa Kralı, Selçuk ülkesinden geçmenin imkânsızlığını anlayarak Efes - Denizli - Antalya yolunu takip etti. Bununla beraber, yolda Türkmen hücumlarıyla hayli zayiat veren St. Louis Antalya’ya vardı, ordunun bir kısmı ile gemilere binerek Suriye’ye geçti. Antalya civarında kalanlar, Türklerin hücumları ve Rumların yağmaları, açlık ve hastalıkla perişan oldu. Türkler bu Haçlılara acıyarak kendilerine ekmek ve para dağıttılar; hastalarını tedavi ettiler. Rumlardan satın aldıkları Haçlı paralarını onların düşkünlerine dağıttılar. Türklerin şefkat ve merhametini gören üç binden fazla Frank’ ın Müslüman olduğu rivayet ediliyor. Rumların hıyanetini ve Türklerin insanlığını anlatan bir Haçlı yazar: ‘’Ey hıyanetten daha zalim olan merhamet’’ feryadıyla Türklerin şefkat ve iyiliği ile Haçlıların dinlerini satın aldıklarını, bununla beraber din değiştirme hususunda Hristiyanlara hiçbir baskı yapmadıklarını da ilâve eder. Böylece, Bizanslılara dindaş diye yardıma gelen Haçlılar, bu seferler sonunda Rumlara düşman ve Türklere hayran olarak dönmüşlerdir. Prof. Dr. Osman TURAN, Selçuklular ve İslamiyet, Nakışlar Yayınevi, s.92, 93
Sayfa 92 - Nakışlar YayıneviKitabı okudu
Evliya Çelebi'nin Aktarımıyla Kervansaraylardaki Bazı Adetler
"Hancılar, dellâlar gibi: 'Ey ümmet-i Muhammed! Malınız, canınız, atınız, donunuz (elbise) tamam mıdır?' diye ricâ edüp nidâ ederler. Müsâfirin cümlesi 'Tamamdır; Hak, sâhib-i hayrâta rahmet eyleye' dediklerinde, bevvâplar (kapıcılar) vakt-i şâfiî iki dervâzeleri güşâde idüp (kapıları açıp) yine kapu dibinde 'gâfil (habersiz) gitmen, bisât (yaygı-minder) gâip etmen, her kesi refîk (yol arkadaşı) etmen, yürün Allah âsân (kolay) getire' deyü duâ ve nasihat ederler, Herkes bir cânibe revân olur."
Ötüken Neşriyat, 9. BaskıKitabı okudu
İslâm Medreseleri ve Budizm
Gerçekten Budizm'in Islâm mezhep ve tasarruf cereyanları üzerindeki tesiri ve ilk defa Islâm âleminde kurulan medrese (üniversite)'lerin Budist vihara (manastır)larını taklit edilerek kurulması Maveraünnehir ile ilgilidir. O şekilde ki Buhara şehrinin adı bile Budist Vihara’larından gelmektedir.
Sayfa 21 - Ötüken YayınlarıKitabı okudu