En Eski Şeytan Gönderileri
En Eski Şeytan kitaplarını, en eski Şeytan sözleri ve alıntılarını, en eski Şeytan yazarlarını, en eski Şeytan yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Şeytan’ın eline üçlü mızrak veren ortaçağ sanatçısı eski Mezopotamya hakkında bir şey bilmediği için, tırmığın kaynağının izini Adad’a ya da Poseidon’a kadar geri giderek sürmek başlı başına ilginç olabilir; ama bunun, Şeytan’ın kendisiyle özdeşleşen bu nesneyi neden taşıdığını anlamamıza hiçbir katkısı olmaz. Prens Hamlet’in hikayesinin İskandinav bir tarihçiye uzandığını bilmek güzel; ama bunun Shakespeare’in oyununu anlamamızla ilgisi yok.
Sayfa 21
Şeytan’ın sayılamayacak kadar çok olan küçük vekilleri, ortaçağda bizim bugün mikropları düşündüğümüzden farklı düşünülmedi -her zaman mevcuttular.
Sayfa 57
Satan’a göre o zaman Tanrı güçlerini gizleyerek onu ayartmıştır. The Marriage of Heaven and Hell adlı eserinde Blake “Arzuyu zapt edenler” diye iddia eder, “bunu yaparlar, çünkü kendi arzuları zapt edilebilecek kadar zayıftır.”
Sayfa 205
Milton’ın Satan’ı, insanın hayal gücünü esir alır, çünkü Satan kendisine haksızlık edildiğine inanmıştır ve Tanrı’ya meydan okuması sonsuza dek sürecektir.
Sayfa 208
Sanat eserlerinde bu kadar uzun bir geçmişe sahip olup da, özgül anlamdan bu kadar yoksun olan başka hiçbir yaratık yoktur. Başka hiçbir gösterge ya da sözde simge bu kadar cansız değildir. Ve eğer Şeytan’ın neye benzediği çoğunlukla, onu kişiliksizleştirmek için kullanılan kostümle belirlendiyse, şu ifade uygun olacaktır: Şeytan yalnızca bir kostümdür; her ne kadar onu giyenlerin derilerinden ayrılamaz duruma gelmiş olsa da.
Sayfa 242
Kitabı Mukaddes bize Şeytan'ın günahının ne olduğunu söylemez.
Milton'a göre, günahı kibirdi. Sayısız dini oyunda, Şeytan'ın güna-
hı kibirdi.
Enoş Kitabı sapkınlar için bir araç olmuştur. Ama Augustinus 'un
bize söylemediği şey - aslında son zamanlarda yapılan araştırmala-
rın gün ışığına çıkardığı şey - Enoş'un devleri anlatan bazı bölüm-
lerini, Augustinus 'u eğiten ve Augustinus 'un nefret ettiği Manicile-
rin çaldığı ya da sahiplendiğiydi.32 Augustinus'un bu kitabı sapkın
olarak damgalaması, kitabın bin yıl boyunca gömülü kalmasında
oldukça etkili oldu.
Adem'in dinden dönmesinin, Şeytan'ın insanoğlu üzerindeki ada-
letsiz egemenliğini haklı çıkardığını söyleyerek Şeytan'ın hakları-
nı anlattı. Tann güç kullanamazdı, çünkü bu, adalet ilkelerinin
ihlali olurdu. Bu yüzden Tann, Mesih'i bedel olarak kullanarak in-
sanoğlunu satın aldı.36 İsa, insanoğlunu Şeytan'ın esaretinden kur-
tarmak için ona ödenen bedeldi ve Nyssa'lı Gregorios bunu unutul-
maz bir eğretilemeyle ifade etti: İsa, oltanın ucundaki yemdir