Şimdi ve Burada: Mektuplar 2008-2011
Paul AusterŞimdi ve Burada: Mektuplar 2008-2011 Sözleri ve Alıntıları
Şimdi ve Burada: Mektuplar 2008-2011 sözleri ve alıntılarını, Şimdi ve Burada: Mektuplar 2008-2011 kitap alıntılarını, Şimdi ve Burada: Mektuplar 2008-2011 en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Filistinlileri çevreleyen Arap ülkelerinin o iğrenç ikiyüzlülüğü var; petrol gelirleriyle büyük servet yapan bu ülkeler, Filistinlilerin refah içinde yaşayan bir topluluk kurmalarını sağlayacak parayı kolayca gönderebilirlerdi. Ama İsrail aleyhinde bir propaganda malzemesi olsun diye, hiçbir şey yapmadan Filistinlilerin acı çekmesini seyrediyorlar.
Sayfa 166 - Can yayınları
Tek tesellim, her şeye rağmen, sanatın varlığını sürdürüyor olması. Sanat, insanın bastırılamayan bir gereksinimi ve günümüzün acımasız koşullarında bile sayısız iyi yazar ve iyi sanatçı var; büyük yazarların, büyük sanatçıların ve onların yapıtlarını izleyenlerin sayısı azalmış olsa bile, sanat uğraşını sürdürmeye değecek yeterli sayıda insan hala var.
Can Yayınları, Auster’ın mektubundanKitabı okuyor
Köpeğin dışında insanın en büyük dostu kitaptır.
Sayfa 82 - Can yayınları
Ama sen haklısın. Bir zamanlar var olan bir şey artık kayboldu gitti. Bu kayıp için sanatçıları mı suçlamak gerektiğini bilemiyorum. Belki de özellikle herhangi birinin suçlanamayacağı kadar çok fazla etmen vardır. Ancak, kesin olan bir şey var: Bütün cephelerde aptallık arttı.
Sayfa 113 - Can Yayınları, Auster’ın mektubundanKitabı okuyor
Özgürlük uluslarda olduğu gibi bireylerde de nasıl ölçülür? Üstesinden gelinmesi gereken direnişle, ayakta kalmak için gösterilen çabayla ölçülür. En özgür insanı, en büyük direnişin sürekli alt edildiği yerde aramak gerekir.
Sayfa 220 - Can yayınları
Ekonomik kriz, Borges ve yeni paradigmalar hakkındaki yorumlarını düşünürken, dikkatimi en çok çeken, “Üzerinde tartışılıp anlaşmaya varılmış yeni bir gerçekliği yaşamaktansa, kendi yarattığımız gerçekliğin sefaletini yaşamayı yeğliyoruz,” dediğin son cümle oldu. Bu yalnızca ekonomi alanında değil, siyasette ve karşılaştığımız her toplumsal sorunda da geçerli.
Sayfa 154 - Can Yayınları, Auster’ın mektubundanKitabı okuyor
Üzerinde tartışılıp anlaşmaya varılmış yeni bir gerçekliği yaşamaktansa, kendi yarattığımız gerçekliğin sefaletini yeğliyoruz.
Sayfa 154 - Can yayınları
Kitaplar ve okyanuslar ötesinden koca bir selam...
( Soru: Dostluk, çelişkilere yer vermeyen açık seçik bir duygu olduğu için o konuda konuşulmazken, aşk doğası gereği çelişkili ve kararsız bir duygu olduğu için mi hakkında bu kadar çok konuşuluyor? - Shakespeare, Soneler.)
Bir kalbin olduğunu hatırlamak...
.
Belki ara sıra düşmek bize iyi gelir. Kırılmadığımız sürece...
...
Kafka'nın bilinmeyen günahların cezası ve kefareti olarak giderek yoğunlaşan bir biçimde kendine uyguladığı dünya nimetlerinden el etek çekme disiplini, uygun karşılanmayan dürtüleri bastırmaya yaradı, ama sonuçta bu disiplinin kendisi öç alırcasına tahrip edici bir nitelik aldı. Kafka'nın belirli yiyecekleri yemeyişinden kendini zorladığı açlık diyetine geçişinde giderek artan bir vahşet öğesi vardı; ölümüne yol açan hastalığının -gırtlak veremi- yutmayı olanaksızlaştırması yüzünden bir bakıma gerçekten açlıktan ölmesi, bu diyete acıklı bir ironi yükledi.
Bir koşer kasabın torununun -görünürde pratik nedenlerle başlayıp sonradan da ahlaki ilke olarak vejetaryen olması, kesinlikle rastlantısal değildir. Ama Kafka işi daha da ileri götürdü. Sofu ataları gibi dinsel kurallara tümüyle uymaya yöneldi, ama büyük bir farkla: Kaşrut ya da Yahudi beslenme kurallarına uyulması, bireyle cemaat arasında bir bağ kurarken, Kafka'nın uyguladığı ritüeller onu cemaatten tamamen kopardı ve sadece atalardan kalma geleneklere değil, kendi ailesine bile yabancılaşmasına neden oldu. Topluluk içinde "geviş getirmek" tuhaf kaçtığı için, zamanla yemeklerini tek başına yeme alışkanlığını geliştirdi ve bir başkasının karşısında yemek yemekten nefret etti.
Sayfa 127 - Can Yayınları, Coetzee’nin mektubundan, Ernst Pawel, The Nightmare of Reason: A Life of Franz KafkaKitabı okuyor
Brooklyn
16 Mart 2009
Sevgili John,
Senin George Soros'tan yaptığın alıntının ışığında, ben de Mark C. Taylor adında bir profesör arkadaşımın yazdığı, Columbia Üniversitesi Yayınları'ndan çıkacak kitabın geçen gün gelen ön baskısından şu cümleleri aktarayım: "1970'lerin sonundan bu yana yeni bir tür kapitalizm ortaya çıktı - finans kapitalizmi. Kapitalizmin önceki biçimlerinde (yani endüstriyel kapitalizm ve tüketim kapitalizminde), insanlar mal veya hizmetin alım satımıyla zengin olurlardı. Oysa finans kapitalizminde servet, pratik amaçlar için sınırsız bir dönüşümle, başka simgeler dışında hiçbir dayanağı olmayan simgeleri dolaşıma sokarak yaratılıyor. Finans pazarları, gelişmiş bir bul karayı -al parayı oyununa dönüştü , oyunun dümeni de Melville'in kurnaz Üçkağıtçı'sının elinde.1
Sayfa 59 - 1. Hermann Melville'in Confidence Man (Üçkağıtçı) romanı. (Ç.N.)Kitabı okudu
Erkeklerin en yakın arkadaşlarından bile gizledikleri sırları vardır.
Sayfa 15 - Can Yayınları
Anlam Bilgisi :
.
Yaralar, ruhun terk etmeye çalıştığı ve geri dönmek zorunda kaldığı, kilitlendiği, içine dikildiği yerlerdir.
...