Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye
İbn Teymiyye (Ahmed b. Abdulhalim el-Harrani)En Yeni Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye sözleri ve alıntılarını, en yeni Siyaset es-Siyasetü’ş - Şeriyye kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Ey insanlar! Sizler daha üstün olduğunuz halde, düşman karşısında gevşemeyin ki barış istemek zorunda kalmayasınız, Allah sizinledir; yaptıklarınız boşa gitmeyecektir.” (Muhammed, 47/35)
Sayfa 152
İbn Mes’ud (r.a)’un rivayetine göre Hz. Peygamber (s.a.v) “Kalbinde zerrece kibir olan cennete, zerrece iman olan da cehenneme girmez.” buyurunca, çevresindekilerden biri “Ey Allah’ın elçisi! Ben elbisemin ve ayakkabılarımın güzel olmasını istiyorum; bu da kibir sayılır mı?” diye sordu. Hz. Peygamber, ona, “Hayır, Allah güzeldir ve güzeli sever.” cevabını vermiştir. Kibir, gerçeği saptırmak ve insanları küçümsemek, onlara hakaret ve azarlamakla olur. İşte bu taşkınlık ve bozgunculuk isteyenlerin halidir.
Sayfa 152
Başkanlığı isteyenin gayesi, Firavun; mal toplayanın gayesi de, Karun gibi olabilir. Yüce Allah kitabında, ikisinin halini şu şekilde açıklamıştır: “Yeryüzünde dolaşıp, kendilerinden önce ve kendilerinden daha kuvvetli olan ve yeryüzünde daha çok eser bırakan kimselerin sonuçlarının nasıl olduğunu görmezler mi? Allah, onları suçlarıyla yakalamıştır. Allah’a karşı onları koruyan yoktur.” (Gâfîr,40/21); “Bu ahiret yurdunu, yeryüzünde böbürlenmeyi ve bozgunculuğu istemeyen kimselere veririz. Sonuç, Allah’a karşı gelmekten sakınanlarındır.” (Kasas,28/83)
Sayfa 151
İbn Mes’ud (r.a): “İnsanları dostlarıyla değerlendirin.”
Sayfa 131
Hz. Peygamber (s.a.v), Ümmü Seleme’ye “Ey Ümmü Seleme! Güzel huy, dünya ve ahiret iyiliği getirir.” buyurduğu rivâyet edilir.
Sayfa 124 - Buhârî, Edeb, 39; Müslim, Birr,14,15
Allah, yolunda ayağı tozlanana, cehennemi haram kılar.
Sayfa 116 - Nesaî, Cihad, 18; Ahmed, 2, 335, 339
Her işin başı İslâm, direği namaz, doruğu da Allah yolunda cihattır.
Sayfa 84 - Tirmizî, İman,8.
“Ameller niyetlere göredir” buyruğu, umumî ve mükemmel bir kaidedir. Amel için niyet, ceset için ruh gibidir.
Sayfa 67
İnsanların pazarlıkça en çok kaybedenleri, âhiretini başkasının dünyası karşılığında satanlardır.
Sayfa 61
İnsanlarda kuvvet ve emanetin birlikte bulunması, gerçekten pek azdır. Bunun için Hz.Ömer, “Allah’ım! Günahkârın kuvvetini ve iyinin acizliğini sana şikayet ediyorum.” şeklinde dua ederdi.
Sayfa 39
Her makâmla ilgili olarak en ehil olanı bilmek ve tanımak gerekir. Vilayetin, biri kuvvet ve öteki emanet olmak üzere, iki temel unsuru bulunmaktadır. Nitekim yüce Allah “Ücretle tuttuklarının en iyisi, bu güçlü ve güvenilir adamdır.” (Kassas,28/26); Mısır’ın sahibi Yusuf (a.s)’la ilgili olarak “Bugün, senin, yanımızda önemli bir yerin ve güvenilir bir durumun vardır.” (Yusuf,12/54); Cebrail (a.s)’in vasfı hakkında da “Bu Kur’ân, Arş’ın sahibi katında değerli, güçlü, sözü dinlenen ve güvenilen şerefli bir elçinin getirdiği sözdür.” (Tekvir,81/19-21) buyurmaktadır.
Sayfa 38
Hz. Peygamber (s.a.v) şöyle buyurur: “Kim müslümanların işini üstlenir de, daha ehil olanı varken başkasına bir iş verirse, Allah’a ve peygamberine hainlik etmiş olur.”
Sayfa 33 - Buhârî, Cum’a, 29; Müslim, İmare,19.
Mu'az b. Cebel der ki; ''Ademoğlu! Sen dünyadaki nasibine muhtaçsın, ama ahiret nasibine ise bundan daha muhtaçsın. Ahiret nasibine öncelik verirsen, nasibin dünyadan geçer ve ahiretini düzene koyarsın; dünya nasibine öncelik verirsen, ahiret nasibini kaçırırsın. Dünya ile ilgili olarak, tehlike üzerinde bulunmaktasın''.
Sayfa 201 - Dergah YayınlarıKitabı okudu
Din; kudret ve malın, Allah yolunda kullanılmasını emretmektedir. Kudret ve malda gayenin, Allah'a yaklaşma, dini ayakta tutma ve O'nun yolunda infak olması, din ve dünyanın dirlik ve düzgünlüğü demektir. Bunlar birbirinden ayrılırsa, insanların gidişi ve yaşayışı bozulur. Allah'a itaatkar olanlar ile isyankar olanlar, ancak niyet ve güzel işlerle birbirinden ayrılırlar. Nitekim, Hz. Peygamber(s.a) '' Allah sizin şekillerinize ve mallarınıza bakmaz; kalplerinize ve işlerinize bakar'' buyurur.
Sayfa 199 - Dergah YayınlarıKitabı okudu
Bırtil kelimesi, aslında iki ucu sivri uzun taş demektir. Rüşvet de, alanın ağzı yere kapanan bir taş gibi hakkı söyleme konusunda kapandığı için bırtil olarak adlandırılmıştır. Bir eserde rüşvet kapıdan girince, emanet duvar deliğinden kaçar denmektedir.
Sayfa 100 - Dergah YayınlarıKitabı okudu