Sosyal Hizmet ve Ailecilik
KolektifSözler ve Alıntılar
Ulusal düzeyde sürekli nafaka karşıtı, dini merkeze aldığını söyleyen ve aileyi kutsayan söylem aslında uluslararası alanda da karşımıza çok fazla çıkan bir olgu. Feministlerin ve Lgbti+'ların "yerli ve milli" olmadığını söyleyen "adamların" kendi teorileri yerli ve milli değil.
Sayfa 126 - Umut Güner (Kaos GL)Kitabı okudu
...Türkiye'de de gittikçe baskıcı bir karaktere bürünen iktidar, toplumsal sistemlerin hangisine el attıysa, bu sistemleri kendi ideolojik yaklaşımı temelinde dahi şekillendirememekte, bunun yerine var olan sistemleri tamamen tahrip etmektedir.
Sayfa 9 - Nika YayıneviKitabı okudu
Varolan iktidar işbaşına geldiği günden itibaren birey, vatandaş olarak kadını değil aileyi temel alan politikalar izledi. Devlet politikalarını yürütenler sürekli olarak kadın-erkek farklılığından söz açan açıklamalar yaptılar. Örneğin, kadın-erkek eşitliği yerine fırsat eşitliği komisyonu kurulması; Istanbul Sözleşmesi ve 6284 sayılı kanunun kaldırılması tartışmaları. Kadınların cinselliği konusunda ise hükümetin sezaryeni, kürtajı sınırlandırma girişiminde bulunması ve fiilen sınırlandırması, doğum kontrolüne erişimi güçleştirmesi, fişleme gibi uygulamalar söz konusudur.
Sayfa 91Kitabı okudu
Benzer biçimde medikal modelin engellileri nesneleştirme ve sağlıklılaştırma politikası yerine engelli bireyin insan onuruna yaraşır, hak eksenli, bağımsız yaşayabilen bireyler oldukları/ olabilecekleri gerçekliği üzerinden bir hayata sahip olması gerekliliğinin önemine vurgu yapılmıştır. Bunun için sakat kavramının gündelik yaşamdaki olumsuzlayıcı ve geleneksel modeldeki bakış açısının toplumdaki önyargı ve ayrımcılıklara yol açan bakış açılarından kurtulmak amacıyla "engellilik" kavramının kullanımı öne çıkarılmıştır. Bu bakış açısıyla gelişen sosyal model engelliliğin bireysel ve fizyolojik değil aynı zamanda toplumsal bir mesele olduğunu vurgulamıştır.
Sayfa 62Kitabı okudu
Bakanlık web sitesinde, aile danışmanlığı hizmeti, olumsuz olarak değerlendirilen boşanmaların önüne geçme temelinde kurgulanmakta ve sunulmaktadır. AEP ve Evlilik Öncesi Eğitim Programı için hazırlanan eğitim materyalleri incelendiğinde bu eğitimlerin geleneksel cinsiyet rollerini ve kadınların ikincil konumlarını pekiştirdiği, eğitimlerin ağırlıklı olarak kadınları hedef aldığı ve kadınları erkeklere karşı daha toleranslı hale getirmeye çalıştığını söylemek mümkündür.
Sayfa 36Kitabı okudu
O döneme kadar emek ve sermaye arasında çatışmaların hız kazandığı toplumlarda, bu değişimle birlikte 1945 sonrasında, "kapitalist ekonomi, siyasal demokrasi ve sosyal devlet" olarak üç ayaklı bir uzlaşmaya ulaşıldığı da söylenebilir (Koray, 2005). Böylece, tüm liberal demokrasilerde sosyal devlet anlayışı varlık kazanmış ve sosyal devlet -farklı modellere göre değişen ölçülerde de olsa- eşitlikle dayanışmanın hayata geçmesi açısından önemli bir rol üstlenmiştir.
Sayfa 17Kitabı okudu
Ancak, başta başarılı yaşlanma olmak üzere bu söylemlerin sınıfsal ve bireyci yanı dikkate alındığında; buradaki sorumlu yaşlanma çağrılarının, birçok yazarın ifade ettiği gibi doğru tercihleri yapamayan kişilerin içinde bulunduğu eşitsizlik yapılarını göz ardı ettiği ve doğrudan piyasa ideolojisiyle ekonomik faydacılığa işaret etmekte olduğu görülebilir (Cruikshank, 2003; Taylor ve Bengtson, 2001; Holstein ve Minkler, 2003).
Sayfa 144Kitabı okudu