Sosyal Psikoloji Sözlüğü
Nuri BilginSosyal Psikoloji Sözlüğü Gönderileri
Sosyal Psikoloji Sözlüğü kitaplarını, Sosyal Psikoloji Sözlüğü sözleri ve alıntılarını, Sosyal Psikoloji Sözlüğü yazarlarını, Sosyal Psikoloji Sözlüğü yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
''Moscovici ve Hewstone'a göre düşüncemiz ve dilimiz anlamlara dayanır. Oysa anlam, bizzat enformasyondan çıkmaz. Kuşkusuz, bilgi öğeleriyle uğraşırız, ama bunlar bize, asla brüt halde (başlangıç tanımları) görünmezler. Bunlar kişiden kişiye, gruptan gruba değişen bir teoriye, bir temsile göre değer taşırlar. Kısacası, anlam algının açıklığı veya çıkarsamaların doğrulu tarafından, olgular veya enformasyon öğeleri tarafından belirlenmez. Anlam büyük ölçüde, kavramsal bir sisteme, bir ideolojiye, bir ontolojiye ve bir bakış açısına, eski angajmanlara bağımlıdır.
Sağduyu düşüncesi içerisinde tüm bilimsel teorilerin temsili, hem içeriğinin, hem de bilişsel yapının derinden bozulmasını içerir. Bu bozulmanın ardından temsil, kaotik veya tuhaf olana görünüşte tutarlı bir şema kazandırır. Enformasyon ne olmaktadır? Bireyler, şeylerin nasıl olduğu veya olması gerektiği hakkında bir temsile sahip olduktan sonra, enformasyonlar ararlar. Daha doğrusu, aramaktan ziyade, kendi öngörülerini veya açıklamalarını geçerli kılmak üzere onları yaratırlar.''
"Mozaik kültür, akademik bir ortamın veya rasyonel bir eğitimin ürünü değil, yaşadığımız dünyayı, deneme ve yanılma süreciyle tanırken aldığımız, tesadüfi, suni, bilgi parçalarının toplanmasının sonucudur. Kitle iletişim araçları, kültürel alanı, bu parça bilgiler yağmuruyla sulamaktadır. Birey üzerine gönderilen mesajlar kitlesinden, gelişigüzel parçalar alır. Mesajlar üzerinde ne sansür uygular, ne de çaba harcar, düşüncesini etkileyen olaylar tarafından gelişigüzel damgalanır, 'şeylerin yüzeyinde kalır'. Moles'ün ifadesiyle, insan zihni bir tür ekran gibi alındığında, bu ekranın yapısı iplik iplik bölünmüş, keçelenmiş bir yapı gösterir. Bireyin sahip olduğu bilgiler, düzensiz döküntülerden ibarettir; ekran üzerinde birbiri üstüne yığılmış, fakat aralarında bir iç bağ bulunmayan bilgi parçacıkları, bir yoğunluk oluşturur."
"Hermenötik sosyal bilimler açısından görecelilik sorununu gündeme getirmektedir. Zira bilgi ve hakikati yorum sayan hermenötik bakış açısına göre, sosyal olgular konusunda az çok değişmez ve sabit hakikatler yoktur. Tüm hakikatler, kültürün bir durumuna göre görecelidir, üstelik kültürün bu durumları da, belirli metinlerin yorumuna görecelidir. Bu şekilde kapanan devre 'hermenötik devre' olarak adlandırılır. (Domenach, 1995)"
"Ayna aşaması, çocuğun psişik gelişiminde önemli bir evredir. 'Ben' (ego), imajiner temsil değerini diğeri sayesinde ve diğerinin bakışında bulur. Ayna aşaması, bu diyalektiği başlatan süreçtir. Çocuğun görüntüsel imgesiyle özdeileşmesi, diğerinin (Anne) bunu tanımasıyla/kabülüyle desteklendiği ölçüde mümkündür; çocuk kendi öz imgesinde, diğeri onu böyle tanıdığı için kendini tanır, yani diğerinin gözünde, bu imgenin kendine ait olduğunun tasdikini bulur. Ayna aşamasında gerçekleşen bu temel özdeşleşme, Hegel'in bilincin diyalektiği kavramına gönderir."
Sayfa 99
