Sosyolojide Temel Fikirler
Martin SlatterySosyolojide Temel Fikirler Gönderileri
Sosyolojide Temel Fikirler kitaplarını, Sosyolojide Temel Fikirler sözleri ve alıntılarını, Sosyolojide Temel Fikirler yazarlarını, Sosyolojide Temel Fikirler yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
... anomi kavramı gelişmiş sanayi toplumlarındaki hızlı toplumsal değişmelerle ilgili temel sosyal bir probleme ışık tutmuş, genelde toplumun ve özelde bireyin mutluluğu için ahlaki rehberliğin önemini vurgulamıştır. ahlak çöktüğünde insanlar toplumsal dayanışma duygusunu, değerlerini, ait olma ve kendilerinden büyük bir şeyin parçası oldukları duygusunu yitirdiklerinde toplum çöker, her yere kaos hakim olur ve herkes kendini yardımsız, kaybolmuş ve yalnız hisseder.
Sayfa 38Kitabı okuyor
Ferdinand Tönnies'in din ve modern sanayi kavramları.
Gemeinschaft/Gesellschaft kavramı çifti cemaat/topluluk sosyolojisinin kurucu babalarından Ferdinand Tönnies'in yazılarına kadar gider.
Durkheim'a göre, insanın istekleri sınırsız ve doyurulması imkansız olduğu için, bir toplumsal düzen veya uygarlık biçimi var olabilmek için bunları kontrol altına almak zorundadır. kısaca, bireyin, kendi kişisel mutluluğu için bu tutkularını kontrol altına almaya, ahlaki rehberliğe ihtiyacı vardır, aksi takdirde soyutlanacak ve köksüz kalacaktır. Bu yüzden, Durkheim'a göre, bireyin istekleri ile toplumun düzen ve kontrol ihtiyaçları arasında temel bir çatışma veya gerilim her zaman var olacaktır.
Sayfa 34Kitabı okuyor
Normların yokluğu veya toplumun temel değerleri üzerinde önemli bir çatışma Durkheim tarafından anomi olarak adlandırılır ve o bu tür toplumsal 'hastalığın' özellikle toplumsal kargaşa veya dönüşüm dönemlerinde ortaya çıkacağından korkar.
Fenomenologlar bilimsel sosyolojiyi eleştiriyor:
Pozitivist veya bilimsel sosyoloji, toplumu –tıpkı doğa dünyası gibi– bireyin üzerinde ve dışında kendine ait gerçekliğe sahip bir şey olarak görme ve bireyi davranışları büyük ölçüde dış güçler tarafından belirlenen kukla benzeri bir şey olarak resmetme eğilimindedir. Pozitivizm, bu yüzden, doğa bilimlerinin yöntemlerinin fizik dünya kadar sosyal dünyayı anlamak için de uygun olduğunu öne sürer, zira ikisi de özünde aynı doğaya sahiptir ve benzer neden-sonuç güçleri tarafından yönlendirilir ve insan davranışları hakkında kanıtlanabilir tahminler yapmayı sağlayan doğa yasaları ortaya konabilir. Fenomenologlar bu tür analizi tamamen reddederler. Onlara göre insan, kendi sosyal dünyasını inşa edebilecek ve kontrolü altına alabilecek güçte, bilinçli, özgür, bağımsız ve rasyonel bir varlıktır. İnsanın eylemleri dışardan belirlenmiş veya programlanmamış değildir, aksine amaçlı ve güdülenmiştir. İnsan bir kukla değildir.
Sayfa 236 - Sentez Yayınları 11.baskı // Fenomenoloji - E. Husserl & A. Schutz
Günümüzde feminizm uluslararası bir hareket, kadın araştırmaları tamamen yeni bir akademik disiplin ve feminist teori de yeni entellektüel ve akademik paradigmadır. Bir 'azınlık hareketi' olarak başlayan şey artık bir ana-akım araştırma geleneğidir.
Marksizm kesinlikle sosyolojik düşünceyle sınırlı kalmamış, sosyal bilimler ve insan bilimlerindeki düşünceleri etkilemiş ve hatta edebiyat, sanat ve bilim alanlara kadar yayılmıştır.
Nicos Poulantzas - Göreli Özerklik
Ona göre kapitalist bir toplumun yönetiminde kim olursa olsun onu kapitalizmin çıkarlarına göre yönetecektir.
Sayfa 408 - Sentez Yayınları 11.baskı
Sizce? (buna çoğulculuk-seçkincilik tartışması da denir)
Devlet (hükümet, sivil bürokrasi, polis ve ordu) demokrasinin gerçek anlamında halkı temsil etmekte midir ve ona güvenilebilir mi? Yoksa o bir sınıfsal kontrol aracı, yönetici sınıfın –propagandayla veya güç kullanarak– kendi iradesini insanlara dayatmak, güç ve ayrıcalıklarını sürdürmek ve korumak için kullandığı bir araç mıdır?
Sayfa 407 - Sentez Yayınları 11.baskı // Göreli Özerklik - Nicos Poulantzas
Mosca ve Pareto'nun yanı sıra, Robert Michels modern sosyolojinin merkezi ilgi alanı olarak 'güç sosyolojisi'ni, özellikle 'seçkinler iktidarı' kavramını geliştirmiştir.
Sayfa 16