Sözün Düşüşü
Jacques EllulYazar:
Jacques Ellul
Çevirmen:
Hüsamettin Arslan
Tahmini Okuma Süresi:
12 sa. 28 dk.
Sayfa Sayısı:
440
Basım Tarihi:
2023
İlk Yayın Tarihi:
2004
Yayınevi:
Parandigma Yayınları
ISBN:
9789757819967
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Sıralamalar
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
dün hayatını kaybeden değerli üniversite hocam prof.dr.Hüsammettin arslanın çevirdiği çok değerli bir kitaptır derslerde anlattıkları olsun ve okuttuğu kitaplar olsun hayatımda eksik kalan yerleri tamamladı ve bu kitapta onlardan biridir . modernite ; yani sözün yerini imajın aldığı kapitalizmin çağıdır Nietzschenin tabiriyle nihilistik bir çağ . Bu çağda insani varoluşun anlamı, sözün/anlamın düşüşüne paralel olarak yok olmaktadır . bu yüzden sözden çok imajları tercih ettiğimizde daha az insan oluruz çünkü imaj yalnızca gerçekliği sunarken somut delilken , söz hakikattir ve bu yüzden çok anlamlıdır , söz insani özü taşır zihin basamaklarında dolaşmamızı sağlar ama imaja indirgediğimiz hayatlarımız zihni kapatır bir tek gerçekliğe odaklar insanı özünden uzaklaştırır.
Bu kitabın oldukça az bir kısmından sorumlu olsak da bilmeden bütün bölümleri okuduğum için tarihe geçer. Tabii sorumluluğumu önemsememem de kitabın dili ve anlattıklarıyla alakalıdır. Kitabın başında geçen 'Önce söz vardı.' ayeti herhalde kitabı anlatmaya yeten en güzel cümle olsa gerek.
"Spoiler" Bulundurma ihtimali vardır.
Puan vermedi·355 syf.·
2019 231. kitabı
Jacques Ellul'un yazıp, Hüsamettin Arslan(demişken "şu kitabını" tavsiye ederim: 
Epistemik Cemaat )'ın İngilizceden dilimize tercüme ettiği “Sözün Düşüşü” adlı eser, önsöz ve girişten sonra yedi ana bölümden oluşur.
Kitaptan bazı kavramlar: Görme ,İşitme, Söz, Tanrı, Put, İmaj, Gerçeklik ve Hakikat. kitap "bu kavramlar" üzerinden gelişiyor ve olgunlaşıyor.
Yu.1: 1 Başlangıçta Söz vardı. Söz Tanrı'yla birlikteydi ve Söz Tanrı'ydı. (Kitabın Özeti gibim bir şey)
Elllul'e göre görme, içinde eylemini icra edeceği gerçekliği, eylemin mümkün olup olmadığını bilmeyi sağlarken bakma, insanın çevresini saran dünya ile ilgili bilgi sağlamaktadır. Ona göre görme öncelikle gerçekliği, bilinçte hazır duran bir şey olarak gösterir. İmajlar
hem eylemde bulunmaya imkân verirler hem de eylemin şartıdırlar; onlar daima
buyurucudur ve eylemin sınırlarını çizerler. Ellul'e göre imaj insanı eyleme ikna
edemez; eylemin imkânlarını ve şartlarını oluşturur. Bireyin kültürel arka planına
bağlıdır. Ancak görsel imajlar olmaksızın eylemlerimiz kesinlikle kör, tutarsız ve
belirsizdir. Görme bütün bir gerçeklik alanını, somut nesneleri ve uzayı kapsadığı için eylemde bulunma imkânı verir. İmajlar kendi içinde belirli çelişkiler taşırlar, bu yüzden de imaja bakmadan önce görmeyi öğrenmiş olmak gerekir, gördükten sonra onu yorumlamayı öğrenmek gerektiği gibi. İmajlar gerçekten değişmeyen nesneleri
getirirken, görsel imaj nesneyi inşa eder. Yazara göre görsel ile teknik arasındaki
bağlantı da önemle kaydedilmesi gereken olgulardan biridir.
Dil, bir çağrı, bir mübadele, bir sözdür. Söz belirsizdir; enformasyondan daha
zengindir ve enformasyonun hâlesinden daha belirsiz bir hâle içerir. Dil çağrışımlar ve imajlarla işlemektedir. Dilin kutsanmış belirsizliği,
Epistemik Cemaat )'ın İngilizceden dilimize tercüme ettiği “Sözün Düşüşü” adlı eser, önsöz ve girişten sonra yedi ana bölümden oluşur.
Kitaptan bazı kavramlar: Görme ,İşitme, Söz, Tanrı, Put, İmaj, Gerçeklik ve Hakikat. kitap "bu kavramlar" üzerinden gelişiyor ve olgunlaşıyor.
Yu.1: 1 Başlangıçta Söz vardı. Söz Tanrı'yla birlikteydi ve Söz Tanrı'ydı. (Kitabın Özeti gibim bir şey)
Elllul'e göre görme, içinde eylemini icra edeceği gerçekliği, eylemin mümkün olup olmadığını bilmeyi sağlarken bakma, insanın çevresini saran dünya ile ilgili bilgi sağlamaktadır. Ona göre görme öncelikle gerçekliği, bilinçte hazır duran bir şey olarak gösterir. İmajlar
hem eylemde bulunmaya imkân verirler hem de eylemin şartıdırlar; onlar daima
buyurucudur ve eylemin sınırlarını çizerler. Ellul'e göre imaj insanı eyleme ikna
edemez; eylemin imkânlarını ve şartlarını oluşturur. Bireyin kültürel arka planına
bağlıdır. Ancak görsel imajlar olmaksızın eylemlerimiz kesinlikle kör, tutarsız ve
belirsizdir. Görme bütün bir gerçeklik alanını, somut nesneleri ve uzayı kapsadığı için eylemde bulunma imkânı verir. İmajlar kendi içinde belirli çelişkiler taşırlar, bu yüzden de imaja bakmadan önce görmeyi öğrenmiş olmak gerekir, gördükten sonra onu yorumlamayı öğrenmek gerektiği gibi. İmajlar gerçekten değişmeyen nesneleri
getirirken, görsel imaj nesneyi inşa eder. Yazara göre görsel ile teknik arasındaki
bağlantı da önemle kaydedilmesi gereken olgulardan biridir.
Dil, bir çağrı, bir mübadele, bir sözdür. Söz belirsizdir; enformasyondan daha
zengindir ve enformasyonun hâlesinden daha belirsiz bir hâle içerir. Dil çağrışımlar ve imajlarla işlemektedir. Dilin kutsanmış belirsizliği,
Günlük hayat ile Tanrısal düşüncelerin harmanlanmasıyla ortaya muazzam bir eser çıkmış. Dili ağır olsa da okunması çok önemli. Tanrı söz'dür ve söz'ün önemi herkeste olmalıdır, ister insansal ister de tanrısal.
beğeniyle okudum.
söz, imaj, sembol gerçek ilişkisini çok daha iyi anladım bu eserle.
Duygu organlarımızla algılama, iletişim ve arayışlarımızdaki yanılgılarımızı hatırlatıyor.
Yazar, kendi inancından da teolojik örnekler vermiş.
Yazar Hakkında
Jacques EllulYazar · 6 kitap
6 ocak 1912'de doğan, 19 mayıs 1994'de aynı kentte ölen fransız dinbilimci ve sosyolog.
Ellul partizan değildi. O, dünyaya ve dünyanın mekanizmalarına bakıyor, dünyayı hareket ettiren güçleri çözmeye çalışıyordu
