Tanrısız Din
Ronald DworkinTanrısız Din Gönderileri
Tanrısız Din kitaplarını, Tanrısız Din sözleri ve alıntılarını, Tanrısız Din yazarlarını, Tanrısız Din yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"Dünyanın dört bir yanında insanlar, birbirlerinin tanrılarından nefret ettikleri için birbirlerini öldürüp duruyorlar."
Dindarca duruş değerin tam bağımsızlığı üstünde ısrarla durur.
Feynman da dünya mekanizmasının nasıl işlediğini açıklamayı umabileceğini, fakat neden öyle işlediğini açıklayamayacağını söylemiş, Doğa'nın "sadece nasılsa öyle, yani absürt'' olduğunu kabul etmekten başka çaremiz yok demiştir.
Değer nesnelse, bu takdirde belli bir değer yargısı üstünde uzlaşma onun doğruluğu için dikkate alınacak bir faktör değildir ve onun doğru olduğunu düşünmek herkesin sorumluluğudur.
William James şöyle diyor: "Sevgi gibi, öfke gibi, umut, hırs, kıskançlık gibi, diğer bütün içgüdüsel eğilim ve itkiler gibi, (din de) hayata, başka hiçbir şeyden ussal veya mantıksal olarak türetilemeyen bir "büyülenme" ilave eder."
İnsan hayatı sırf şefkatli bir tanrı var diye herhangi bir anlam veya değer taşıyamaz.
Yeni din savaşları artık gerçekte kültür savaşlarıdır.
Din savaşları, kanser gibi, mensup olduğumuz canlı türünün bir baş belasıdır.
Demek ki "dinsel ateizm" deyimi, ne denli şaşırtıcı olursa olsun, bir oksimoron değil; din, sırf kelimelerin anlamının gösterdiği gibi teizme indirgenebilecek bir şey değildir.
Albert Einstein ateist olmakla birlikte ayrıca derin inançlı bir dindar olduğunu söyler.
Kendilerini "ateist" sayan milyonlarca kişi, inançlılann dinsel saydıklarına çok benzeyen ve onlarınki kadar derin inanç ve deneyimlere sahiptir.
Bu kitabın teması, dinin Tann'dan daha derin bir şey olduğudur.
Spinoza'nın çağdaşlarının onu niçin ateist sandıklarını görmek zor değildir. O devirde o dinsel cemaat, içinde herhangi bir kimsenin tanrı adını vermeye kalkabileceği her şeyin varlığını yadsıyordu. Bu görüş bugün tanrı diye bir şeyin var olmadığı şeklinde değil, Tanrı'nın doğayla bitişik ve örtüşük olduğu şeklinde okunmaktadır. Tanrı her şeydir, der Spinoza, ve her şey Tanrı'dır. Gerçekten de, en az bir vesileyle, "Tanrı" kelimesinin Doğa'nın bir başka adı olduğunu söylemiştir. Demek ki Spinoza'nın Tanrı'sı her şeyin dışında bulunup isteminin kudretiyle evreni ve onu yöneten fizik yasalarını yaratan bir "akıl" veya "zeka" değildir. Sadece tüm o fizik yasaları takımının başka bir açıdan görülmüş şeklidir. Kutsal metinlerdeki Tanrı gibi kafasında bir amaçla eylem yapmaz. Einstein'in şakasına yanıt vermek gerekirse, ne olduğu ve ne olacağı konusunda da herhangi bir seçme hakkı yoktur. Tanrı doğa yasalarını varlığında kapsadığına göre, o yasalara karşıt bir sey yapamaz. Eylemini mekanik ve belirlenimci" (deterministik) tarzda yapar. Her şey tam tamına nasıl olması gerekiyorsa öyledir.
Sayfa 33 - OLVİDOKitabı okudu
Din savaşları, kanser gibi, mensup olduğumuz canlı türünün bir baş belasıdır. Dünyanın dört bir yanında insanlar, birbirlerinin tanrılarından nefret ettikleri için birbirlerini öldürüyorlar.
Sayfa 15Kitabı okudu
"Din savaşları, kanser gibi, mensup olduğumuz canlı türünün bir baş belasıdır. Dünyanın dört bir yanında insanlar, birbirlerinin tanrılarından nefret ettikleri için birbirlerini öldürüp duruyorlar."
Sayfa 15 - OLVİDOKitabı okudu