Tarih Boyunca İslami Metodoloji Sorunu
Fazlur RahmanTarih Boyunca İslami Metodoloji Sorunu Sözleri ve Alıntıları
Tarih Boyunca İslami Metodoloji Sorunu sözleri ve alıntılarını, Tarih Boyunca İslami Metodoloji Sorunu kitap alıntılarını, Tarih Boyunca İslami Metodoloji Sorunu en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
“Hadis mecmualarının içeriklerinin çok büyük bir kısmı; ilk nesil Müslümanlarının Sünnet-İctihâd’larından, kaynağını ferdi görüşte bulan, ama zaman içinde sapıklıklara ve aşırı mezhepçi görüşlere karşı verilen amansız mücadelelerden ve kavgalardan sonra İcmâ statüsünü kazanan, yani cemaatin çoğunluğunun tasvibini almış İctihâdlardan başka bir şey değildir.”
Sayfa 56Kitabı okudu
Hepimiz "ilerlemeyi" isteriz; ama bu, İslam'a rağmen ya da İslam dışında değil, bizzat İslam için olmalıdır.
Sayfa 75Kitabı okudu
Hür ve müspet düşünceyi boğmakla dinin kurtulabileceğini düşünmek, vehimden başka bir şey değildir, çünkü böyle yapmakla bizzat din zayıflaşır ve fakirleşir.
Sayfa 124Kitabı okudu
Sünnet
Allah'ı Kelam'ı Hz. Peygamber'in ahlakını 'örnek' ve 'büyük' olarak tavsif ederken, Müslümanların, daha başlangıçtan itibaren onu bir kavram olarak kabul etmemiş olmaları hiç tasavvur edilebilir mi?
Sayfa 24Kitabı okudu
Kur'an ve Sünnet bize, katı bir şekilciliğe saplanmamız için değil onları ahlâki açıdan doğru bir şekilde anlamamız ve uygulamamız için bahşedilmiştir.
Sayfa 82Kitabı okudu
Bir toplum anıları ne kadar tatlı olursa olsun geçmişte yaşamaya başlar ve şu anın gerçekleri ile dürüst bir şekilde karşı karşıya gelmekten kaçınırsa fosilleşmeye mahkum olur.
Sayfa 155Kitabı okudu
Görüşlerin farklı olması her zaman bir zenginlik kaynağıdır. Eleştiriler bilimin gelişmesi için kaçınılmazdır.
Sayfa 15Kitabı okudu
Ebu Yusuf “şazz” hadis anlayışını reddeder, zira Ebu Yusuf, şazz Hadis’ten, daha sonraları yapılmış olduğu gibi, sadece tek bir ravî zincirine sahip olan bir hadisi değil, fakat genel Sünnet’te bir çeşit istisna olarak tek başına kalan bir hadisi anlar.
Sayfa 47Kitabı okudu
“İslam’ın sadece bir geçmişi olup da geleceği olmayacaksa, Müslümanların, bu sıfatla, uğruna yaşayacakları hemen hiçbir şeyleri kalmayacaktır.
Fazlur Rahman, geçmiş dönem yöntemlerin, günümüz sorunlarının çözüme kavuşturulmasında yetersiz kaldıklarını ve hatta İslam dünyasının bu günkü hale gelmesine bu yöntemlerin yol açtıklarını gayet iyi görmüştür.
Hz. Peygamber'in davranışında, dinî otorite ile demokrasi, tavsifi imkânsız bir incelikle birleşmiştir.
Sayfa 16 - İslâm kitabından.Kitabı okudu
Hepimiz "ilerlemeyi isteriz ama bu, islam'a rağmen ya da islam dışında değil, bizzat islam için olmalıdır.
Sayfa 75 - Sünnet ve HadisKitabı okudu
Ehl-i Sünnet, Gâzâlî'nin felsefeye saldırısından sonra onu tamamen yasaklamış ve böylece ona daha fazla gelişme imkânı tanımamış, daha da doğrusu gelişmesi için gerekli şartları yok etmiştir.
Sayfa 119 - iddaalı bir cümle.Kitabı okudu
"Kur'ân ve Sünnet bize, katı bir şekilciliğe saplanmamız için değil, onları ahlaki açıdan doğru bir şekilde anlamamız ve uygulamamız için bahşedilmiştir."
Sayfa 82 - Sünnet ve HadisKitabı okudu
Eğer hadislerin hepsi terkedilecek olursa,bizimle Hz. Peygamber arasında açılmış olan ondört asırlık bir uçurumdan başka ne kalır?
Sayfa 76 - Sünnet ve HadisKitabı okudu