Tarih Okumaları
Mehmet AzimliSözler ve Alıntılar
Süryaniler, bulundukları coğrafyaya zaman zaman hakim olan Sasani ve özelikle de Bizans'tan çok yoğun zulümler görmüşlerdir. Her iki ülke de Süryanileri genelleme ezmiş ve yok etmeye çalışmıştı. Sasaniler, Süryanilere Zerdüştlük adına zulmederken,. Bizans ortadoks kilisesi ile Süryani kilisesi arasındaki İsa tabiatı konusundaki fikir ayrılığı sebebiyle zulüm uyguluyordu...
Müslüman orduları bölgeye geldiğinde Süryaniler aynı dinden Bizanslılar yerine farklı dinden Araplar arasındaki ikilemde, kendilerini Müslümanlarin içinde bulmak istediler.
Sayfa 39Kitabı okudu
İktidar yozlaştırır ve çürütüyor her zaman!
Aklı ön plana alan ve insanın özgür iradesine vurgu yapan mutezile muhalefet yıllarında olgunlaştırdigi bu fikirlerini, iktidarı ele geçirdiği dönemde halka benimsetebilmek için baskıcı yöntemler kullanma yolunu seçmiştir.
Muhalefette iken akla uygun ve insan özgürlüğüne dayalı güzel söylemler geliştiren Mutezile, Abbasilerin resmi mezhebi olduğunda ise iktidarın gücünü arkasına alarak muhaliflerine karşı akıl dışı ve baskıcı sindirme politikası uygulamıştır.
Mutezile fikrini benimsemeyenlerin üzerinde resmi kovuşturma (mihne) sürecini başlatarak muhalefeti yok etme yoluna gitmiştir.
Sayfa 80Kitabı okudu
Müslüman mahallesinde hiç bir kitap, böylesine bir tartışma yaratmamıştır
El Ezhere mezunu Ali Abdurrazık, Mısırda İslam ve Usu'l-Hukm kitabını 1925 yılında yazar.
Yazar, kitabını özetle iki teze dayandırıyordu. Birinci geleneksel hilafet sistemi ne zorunludur, ne de şeriata dayalıdır. İkincisi; İslam her ne şekilde olursa olsun hiçbir siyasi ilke ortaya koymamiştır. Kitabın yayınlanmasıyla birlikte yazar, İslam dünyasında belki şimdiye kadar hiçbir müellifin karşılaşmadığı bir tepkiyle karşılaştı...
Muhammed Ammara şöyle demektedir. " Matbaa ülkelere girdiğinden bu yana basılan hiç bir kitap, böylesine bir tartışma ve kargaşa uretememiştir."
Sayfa 148Kitabı okudu
Tarihin yalan olanı makbuldür çoğu zaman!!
Tarih okurken olayları bir tarafın penceresinden değerlendirmek doğru değildir. Gözü kapalı bir şekilde bir tarafı övmek veya diğer tarafı yermek bize bir şey kazandırmayacaktır.
Sayfa 21Kitabı okudu
...insanları olaylara belli bir perspektiften bakmaya zorlamak ve bu tür yorumlara mahkum olmak konuyu gereği gibi anlamaya engeldir.
Sayfa 33
Doğrusu bundan sonraki dönemde İslam dünyasının merkezi anlayışı ve küresel duruşu Sünnilikti, siyasi aktörü ise Türklerdi.
Sayfa 18
İbn-i Rüşt ve kral çıplak demek!
İbn-i Rüşt, 1195'te sultan ile Kurtuba'ya döndü. Bu sırada yapılan bir sohbet sırasında halk arasında Ad kavmine gelen fırtına gibi bir fırtına kopacağı söylentisinin yayılması üzerine halk mazgallar kazarak saklanmaya başlamıştı. Bu sırada yapılan bir münazarada İbn-i Rüşt bunun ilmî bir anlayış olmadığını söyledi. Buna karşılık Ad kavminin fırtına ile helak oldukları hatırlatılanca ibni Rüşt " bunların hikâye olabileceğini, Ad kavminin gerçek olup olmadığının bilinemedigini" söyledi. Bunun üzerine inkarcılikla suçlandı ve şikayet üzerine hükümdar tarafından Kurtuba'ya 73 km uzaklıktaki Lucena'ya sürüldü, ayrıca kıtaplari yakıldı.Bu dönemde cuma namazı için şehre gelince Kurtuba ulu camiinden zorla çıkartılıp dövüldü ve kovuldu.
Sayfa 113Kitabı okudu