A Philosophical Study of Early Ideas about Probability, Induction and Statistical Inference
The Emergence of Probability
Ian HackingThe Emergence of Probability Gönderileri
The Emergence of Probability kitaplarını, The Emergence of Probability sözleri ve alıntılarını, The Emergence of Probability yazarlarını, The Emergence of Probability yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Argüman dinin ispatlarıyla ikna olmayan ve ateistlerin argümanlarıyla daha da az ikna olan ve inanç ile inançsızlık durumları arasında gidip gelen tarzda bir kişiye yöneltilir. Bu sav oldukça önemlidir. Bir karar problemi olasılıkların kapsayıcı bölümlemesini gerektirir. Ya hiçbir Tanrı yoktur ya da özellikleri Kilise tarafından doğru bir şekilde bildirilmiş olan bir Tanrı vardır argümanının bir öncülü şeklinde ele alınır. Örneğin, Müslümanların Tanrısı bir olasılık olarak kabul edilmez. Pascal'ın argümanının aynı formel yapıya sahip her türlü karar problemi için iyi olduğu bir sonuçtur.
Sayfa 116 - Alfa BilimKitabı okudu
Eğer bir şeyi ispat etmek istersem bunu otoritelerden alıntı yaparak değil, tersine deney ve akıl yürütmeyle yapıyorum.
Sayfa 84 - Alfa BilimKitabı okudu
Yazarlarla ilgilenmiyoruz, daha ziyade onların mırıldandıkları ve okumamız için bize bırakılan cümlelerle ilgileniyoruz. Tabii ki cümleleri yazarların isimleriyle birleştiriyoruz, fakat bu büyük oranda uygun olmaları nedeniyle. Bu, tarih-öncesinde özellikle böyle olacaktır. Kimin yazdığıyla değil, ne söylendiğiyle ilgileniyoruz. Bu tavır muntazam tarihçinin asabını bozacaktır. Tarihçi, bir fikrin bir düşünürden diğerine nasıl iletildiğini, yeni olan neyin eklendiğini, hangi hatanın silinip çıkarıldığını bilmek ister. Bense birbirlerinden hiç haberi olmayan insanların kalemlerinden çıkan aynı fikirlerle ilgileniyorum.
Alfa BilimKitabı okudu
Pascal'dan önce Batı'da neden hiçbir olasılık teorisi yoktu?
Cevap: zorunlu bir dünya görüşü, takva, numaralandırma yer sisteminin ve ekonomik teşvikin yokluğu.
Sonuç: ahlaksızlık, aritmetik, çokça ticaret.
Bilim iki şekilde gelişir: bizzat kendisinin yarattığı problemlere cevap olarak ve dışardan ona zorlanan problemlere cevap olarak.
Olasılık ve İstatistik
Eğitim Kitapları:
● 
Olasılık ve Tümevarım Mantığına Giriş
● 
İstatistikten Nefret Edenler İçin İstatistik
Eğitim Videoları:
● ▶️ İstatistik ve Olasılık, tr.khanacademy.org/math/statistics...
● ▶️ Statistics, Crash Course (Youtube), youtube.com/playlist?list=P...
Fikirlerin bağlantısı sebep ve etkinin ilişkisini ima etmez, fakat sadece belirtilen şeyin işareti ya da belirtisini ima eder. Gördüğüm ateş ona yaklaşırken çektiğim acının ağrısının sebebi değil de onu bana karşı uyaran bir işarettir.
...
Her şeyden önce, ateş etkin sebeptir, fakat bütün etkin sebepler gibi sadece bir işarettir!
Sayfa 263Kitabı okudu
Geleceğin geçmiş gibi olacağı beklentisi ya bilgidir ya da fikir. Fakat gelecekle ilgili bütün akıl yürütmeler neden ve etki üzerine dayalı olmalıdır. Neden ve etkiyle ilgili akıl yürütme bilgi değildir. Bundan dolayı da fikir ya da olasılık olmalıdır. Fakat bütün olası akıl yürütmeler geleceğin geçmişe benzeyeceği varsayımı üzerine kuruludur, onun için fikir döngüsellik olmaksızın gerekçelendirilemez.
Sayfa 261Kitabı okudu
Merkezi doktrin şudur ki istatistiksel kurallar sabit düzenlilikleri sadece tarif ederler.
Sayfa 253Kitabı okudu
Kütleçekimsel çekimi neyin oluşturduğunu bilemeyeceğimiz en azından inandırıcı bir düşüncedir; etkilerini olayların birbirini sabit ve düzenli olarak takip etmesi yoluyla bildiğimiz gerçek etkin nedenin Tanrı'nın kendisi olması en azından mümkündür.
Sayfa 252Kitabı okudu
Bernoulli'nin teknik kavramları hakkında sezgisel açıklamalar vermede göze çarpan özel bir kabiliyeti vardı. Örneğin, "beklenti" kelimesinin burada genel anlamında olmadığı [...] daha ziyade en kötüyü alma korkusuyla azaltılmış olarak en iyiyi alma ümidini anlamamız gerektiği yönünde bizi uyarır. 'Böylelikle beklentimizin değeri her zaman ümit edebileceğimiz en iyi ile korkacağımız en kötü arasındaki orta yolu gösterir' der.
Sayfa 214Kitabı okudu
tümevarım mantığı
İlk olarak, tümdengelimci-olmayan bir şey vardır. Yani, mantıksal olarak p'ye inanmak için p'yi gerektirmeyen iyi nedenler olabilir. İkinci olarak, 'için iyi bir nedeni olmak' önermeler arasındaki bir ilişkidir. Üçüncü olarak, bu ilişki cümleler arasında uygun bir şekilde formalize edilmiş bir dille karakterize edilmelidir. Dördüncü olarak, iyiden kötüye kadar nedenlerin bir sıralaması ve aslında r'nin p'nin bir nedeni olması derecesinin bir ölçüsü vardır. Beşincisi, bu ölçü otonomdur ve herkesin fikrinden bağımsızdır: r'nin p'nin nedeni olma boyutunun objektif bir ölçüsüdür. Altıncı olarak, bu ölçü globaldir; ne tür olursa olsun, sadece belirli önerme sınıflarına değil de, her türlü önerme çiftine (r,p) uygulanır. 'Her zaman hangi olayın verili koşullar altında en yüksek olasılıkla beklenebileceğini tahmin edebiliriz.'
Sayfa 203 - CarnapKitabı okudu
Dünya belirlenmiş olduğu için şeylerde hiçbir olasılık olmaz diye ima eder Laplace. Olasılık kesirleri bizim bilgimizden ve cahilliğimizden kaynaklanır.
Sayfa 200Kitabı okudu
Hileli para olayı
İki olaydan birisinin diğerinden daha olabilir olması için hiçbir sebep görülmediği zaman iki olay eşit-olası olarak değerlendirilir, çünkü her ne kadar ikisi arasında eşit olmayan bir olasılık olsa da, bunun hangi yönde olduğunu bilmeyiz ve bu belirsizlik her ikisine de sanki diğeri kadar olabilirmiş gibi bakmamızı sağlar.
Bunun gibi dikkatli bir ifadede Laplace'ın T ve Y'nin eşit olarak olası olduğunu söylemediğine, fakat onları eşit olabilirliğe sahip olarak ele aldığımızı söylediğine dikkat ediniz.
Sayfa 200Kitabı okudu