Toplumsal Anarşizm Mi Yaşamtarzı Anarşizm Mi
Murray BookchinÖne Çıkan Toplumsal Anarşizm Mi Yaşamtarzı Anarşizm Mi Gönderileri
Öne Çıkan Toplumsal Anarşizm Mi Yaşamtarzı Anarşizm Mi kitaplarını, öne çıkan Toplumsal Anarşizm Mi Yaşamtarzı Anarşizm Mi sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Toplumsal Anarşizm Mi Yaşamtarzı Anarşizm Mi yazarlarını, öne çıkan Toplumsal Anarşizm Mi Yaşamtarzı Anarşizm Mi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Jean Jacques Rousseau'nun ünlü toplumsal sözleşmesinin giriş bölümüne rağmen, insanlar, bağımsızlık şöyle dursun "özgür" bile doğmazlar. Tam aksine çok özgürlüksüz, oldukça bağımlı ve gözle görülür biçimde birilerine tabi doğarlar. İnsanların belli bir dönemde sahip oldukları özgürlük, bağımsızlık ve özerklik uzun toplumsal geleneklerin ve evet, kolektif bir gelişmenin ürünüdür - bunu söylemek, bireylerin o gelişmede önemli bir rol oynadıkları, eğer özgür olmak istiyorlarsa kesinlikle de oynamak zorunda olduklarını yadsımak anlamına gelmez.*
Sayfa 28 - pdfKitabı okudu
Kendi kendine bırakıldığında birey, bir anarşistin bireylikte değer vermesi gereken özellikleri kaybeder: büyük oranda söylemden beslenen düşünme yetisi, özgür olmamaya karşı duyulan öfkeyi besleyen duygusal donanım, radikal değişiklik isteğini motive eden toplumsallık ve toplumsal eylemi ortaya çıkaran sorumluluk duygusu.
Sayfa 30 - pdfKitabı okudu
Bir inanç olarak, bireyci anarşizm büyük oranda, en fazla cinsel özgürlük ("serbest aşk") talepleriyle göze çarpan bohem bir yaşam tarzı olarak kaldı ve sanat, davranış ve giyimdeki yeniliklere heveslendi.
İroniktir ki, bugün uygarlığı kötüleyen uygarlık karşıtı anarşistler, onun kültürel meyvelerinin tadını çıkaran ve oldukça pahalı, bireysel ve ayrıcalıklı işleri, onları olası kılan Avrupa tarihinin acılı gelişmeleri hakkında hiçbir fikir sahibi olmadan yapanlar arasından çıkmaktadır. Kropotkin, önemle "yaşamda gerekli her şeyi harika bir biçimde basitleştiren, modern tekniğin ilerleyişi"ni vurgular. Tarihsel bağlam duygusundan yoksun olanlara küstah artgörü kolay gelir.
Demokrasi ve anarşinin uyuşamaz olduğunu, çünkü "tek kişilik bir azınlığın bile" isteklerinin engellenmesinin, kişisel özerkliğin bir ihlali olduğunu ileri sürmek, özgür bir toplumdan değil, ancak Brown'ın "bireyler toplamı"ndan, kısaca bir sürüden yana olmak demektir. Artık "hayal gücü", "iktidara" gelmeyecektir. Daima var olan iktidar, ya yüz yüze ve açıkça kurumsallaşmış bir demokraside bir kolektifin olacak ya da bir "yapısızlığın zorbalığını" oluşturacak olan birkaç oligarşik egonun olacaktır.
Sayfa 81 - pdfKitabı okudu
Aklın terk ettiği hayal gücü, ümitsiz canavarlar doğurur. Akılla birleştiğinde ise, tüm sanatların anası, onların ortaya çıkardığı harikaların kaynağıdır.
Sayfa 44 - pdfKitabı okudu
Halkın silahlandırılması Bir Zamanlar Sol'un temel ilkelerinden biriydi ve bugünün solcularının silah kontrolüne ilişkin sofu talepleri, Bir Zamanlar Sol için tamamen yabancıydı. 1930lar gibi yakın bir tarihe kadar "silahlı halk" kavramı dünyanın her yerindeki (gayet iyi hatırlıyorum ki birleşik devletler de dahil) bağımsız anarşist hareketlerin yanı sıra bağımsız sosyalist hareketlerin ana ilkesi olarak kaldı. Kamu güvenliği için polis ve askere güvenme konusunda kitleleri terbiye etme anlayışı, hele hele şiddet karşısında öbür yanağını çevirme anlayışı tiksindirici bulunurdu.
Devrimci anarşistlerin sosyalistlerden bile daha kararlı olması şaşırtıcı değildi. İkinci Enternasyonal'in yukarıda alınan kararla kabul etmeye hazırlandığı devlet kontrolündeki milislerken, anarşistler bunun yerine, kitlelerin doğrudan silahlandırılmasını istiyorlardı.
Sayfa 97 - pdfKitabı okudu
