Totem und Tabu
Sigmund FreudTotem und Tabu Gönderileri
Totem und Tabu kitaplarını, Totem und Tabu sözleri ve alıntılarını, Totem und Tabu yazarlarını, Totem und Tabu yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Hem yasak hem de içgüdü devam eder: içgüdü yalnızca bastırılmış olduğu ve yok edilmediği için ve yasak da, eğer kaldırılırsa, içgüdü bilince ve gerçek işleyişe giden yolu zorlayacağı için. Üstesinden gelinmemiş bir durum - ruhsal bir kilitlenme- yaratılmıştır ve diğer her şey yasakla içgüdü arasında sürüp giden çatışmadan doğar.
Sayfa 42Kitabı okuyor
Kitabı beğendim. Okuması keyifli bir kitaptı. Eski kabilelerin yaşam tarzlarından bahsetmesi ilgi çekiciydi. Özelikle Psikoloji, Sosyoloji vb alanlarla ilgilenenler için okunması şart bir kitap.
Freud bu kitabında, İlkel hakların psikolojik durumları ile obsesyon nevrotik hastaların psikolojik durumlarını karşılaştırır. Bunu yaparken psikoanaliz yöntemini kullanarak döneminden farklı bir yol izler. Tabu, totem ve nevrotik davranışları özellikle iki olgu üzerinden açıklamaya çalışır: Saldırganlık ve Cinsellik. Bu iki olgunun iki temel tabuyla bütünleştiğini vurgular. Cinayet yasağı ve Ensest yasağı(totemdaşlar içinde evlilik) olarak belirler. Özelikle üzerinde durduğu bir diğer kavram Ambivalans'tır. Tabunun ambivalans( zıt duygularin aynı anda yaşaması) duygusal tutum üzerine geliştiğini belirtmiştir. Sonuç olarak ise bütün bu davranışların asıl altinda yatan nedenin Oeidus kompleksi olduğu söylerek kitabını tamamlar.
Sigmund Freud
"Tabu vicdanın buyruğudur, tabunun çiğnenmesi korkunç bir suçluluk duygusuna yol açar ve bu duygu ne kadar doğalsa kökeni de o kadar meçhuldür."
Sayfa 72Kitabı okudu
"Diriler, ölülerin şerrinden ancak aralarından su geçerse korunabildiklerine inanıyorlardı. O nedenle ölüler tercihen bir adaya gömülüyor ya da bir nehrin karşı kıyısına götürülüyordu; bu taraf ve öte taraf deyimleri de buradan türemiştir zaten."
Sayfa 63Kitabı okudu
kurban meselesi
İnsanın yemeğini tanrıyla paylaşması, onunla aynı maddeden olduğuna inanmasının bir ifadesiydi, insan yabancı olarak gördüğü biriyle yemeğini paylaşmazdı
Sayfa 120Kitabı okudu