Türkler Nasıl Müslüman Oldular?
Claude CahenEn Eski Türkler Nasıl Müslüman Oldular? Gönderileri
En Eski Türkler Nasıl Müslüman Oldular? kitaplarını, en eski Türkler Nasıl Müslüman Oldular? sözleri ve alıntılarını, en eski Türkler Nasıl Müslüman Oldular? yazarlarını, en eski Türkler Nasıl Müslüman Oldular? yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bu sırada Araplaşma ve İslâmlaşma yan yana aynı düzeyde bir gelişim göstermemiştir. Suriye ve Mısır'da Hristiyan kalan halk, çoğu yerde hızla Araplaşmıştı, öte yandan bazı İran halkları geniş çapta İslâmlaşmış, fakat yalnız yüksek tabaka Arapça öğrenirken, halk yığınları atalarının diline bağlı kalmış ve böylece bu dilin X. yüzyıldan sonra yeniden canlanmasına olanak hazırlamışlardır.
Grek-Roma mirası da, İslâm bilimlerini derinlemesine etkilemiş olmasına rağmen, hiç bir şekilde "ulusal" diye nitelendirilemez.
PDF
Nesir ise nazımdan daha yaygındı. Emevî döneminin sonunda ortaya çıkmıştı. İlk önemli yazar İbn Mukaffa'dır (723?-759?). Hint ve İran edebiyatlarının eserlerini orta Farsçadan Arapçaya aktarmıştır; halife Ebu Cafer Mansur Maniheizm suçlamasıyla onu işkencelerle öldürtmüştür.
PDF
Abbasi döneminde "Klâsik İslâm" kavramı içinde toplanabilecek bir kültür ve toplum oluşmuştur. Bu da yaptıkları fetihlerle bir başkalaşım geçirmiş Araplar ile fethedilen ülkelerin eski yaşayış ve düşünüş biçimleri İslâmiyetle değişime uğramış yerli halk arasında ilişki ve karışımdan doğmuştur. Elbette ki herkes İslâmiyete geçmemiş ve halkın bir kısmı başka dinlere bağlılığını sürdürmüştür.
PDF
İslâmda aile
... aile erkeğin egemenliği altındadır; bununla birlikte kadın, yasa karşısında reşit olmanuş gibi sayılmasına rağmen, yine de maddî varlığını güvence altına alan haklara sahiptir. Erkeğin dört kadınla evlenebilme hakkı, pek seyrek sayılmayacak şekilde onları boşaması sonucunu doğurmuştur, fakat kadının da bazı durumlarda boşanmayı istemek hakkı vardı. Yasal evlenme kısıtlamasının dışında erkeğin köle kadınlarla ilişki kurması ya da -kökeni İlkçağa uzanan bir ahlâk anlayışı sonucu, normal evliliğin bir tamamlayıcısı olarak görülen- anormal birleşmeler yapması serbestti.
PDF
Kölelik
Ortaçağın Hristiyan olanlarıyla da birlikte bütün toplumları gibi Müslümanlarda da bir en alt sınıf, köleler sınıfı vardı; ne var ki kölelik burada Hristiyan toplumlarına oranla daha uzun süre devam etmiştir. Hristiyan kilisesinde olduğu gibi İslâmiyetin de ortaya koyduğu, bütün insanların Tanrı önünde eşitliği ilkesi, kölelere yönelik birtakım yükümlülükler getirmişse de, köleliğin kaldırılmasını sağlayamamıştır.
PDF
Hristiyanlık ve İslam'da kölelik
Her iki din de, kendi dininden olan kimsenin köle yapılmasını yasaklıyordu, fakat bu dinleri kabul etmek kesin serbest bırakılma sonucunu da doğurmuyordu. Ayrıca kölelerin yaşama koşulları da her dinde aynı değildi. Köle, sahip olunan ve başkasına devredilebilen bir şeydi; efendisine karşı mutlak bir boyun eymeyle yükümlüydü, fakat aynı zamanda bir insandı da, kendisine insanca davranılması gerekiyordu ve çok kötü davranılması durumunda serbest bırakılması hakkı doğuyordu.
PDF
Hristiyanlık ve İslam'da kadın köle - cariye
Köle evlenebiliyordu, çocukları kendisi gibi köle olarak kalıyordu, fakat bu çocuklar yedi yaşından küçükken ancak anneleriyle birlikte satılabiliyorlardı. Hristiyan bir efendinin kadın kölesinden farklı olarak, Müslüman kadın köle, eğer efendisi isterse, ona metreslik yapmak zorundaydı, çoğu kere de çok gençken bu amaçla satın alınıyorlardı.
PDF
İslâm dünyasına genellikle üç büyük bölgeden köle sağlanıyordu: Siyah Afrika'dan, Orta Asya'nın Türk bozkırlarından ve Slavların yaşadığı Doğu Avrupa'dan.
PDF
(VIII - XI yüzyıl İslam toplumu) Tarım işlerinde normal koşullarda köle çalıştırılmazdı, kuşkusuz köylülerin durumu sık sık kölelerinkine yakın bir hale gelmekteydi. Fakat Romalıların Latifundiaları (büyük çiftlik) biçiminde, kölelere dayalı ve içinden Spartacus'u çıkaran bir eko- nomik düzen pek ender görülmüştür. (Spartacus, Roma devletini az kalsın yıkacak büyük köle ayaklanmalarının önderiydi.)
PDF