Türkler, Türkiye ve İslam Gönderileri
Türkler, Türkiye ve İslam kitaplarını, Türkler, Türkiye ve İslam sözleri ve alıntılarını, Türkler, Türkiye ve İslam yazarlarını, Türkler, Türkiye ve İslam yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Hilafet kurumu, Hicaz olarak tanınan, tarihinde hiçbir mutlakiyet rejimi tanımamış, göçebe ve yarı-yerleşik halkların serazad yaşadığı Orta Arabistan'da, kendi tarihsel tecrübeleri çerçevesinde, siyasal gelenek haline getirdikleri seçime dayalı ve bir şura eşliğinde çalışan kabile şeyhliği kurumunun, Peygamber'in vefatından sonra otomatik olarak devreye girmesi sonucu oluşan bir yönetim biçimi olduğu,
zamanla tamamiyle unutuldu.
Sayfa 196 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
Islam dünyası, bir kesimiyle de, Batı'nın her geçen gün daha agırlaşan ezici siyasal, ekonomik ve teknolojik üstünlügü karşısında, bir yandan onun emparyalist yanına duydugu husümetin, diger yandan gelişmişligi yönünde hissettigi kıskançlıgın ve hatta kendinden bile saklamaya çalıştığı gizli hayranlıgın kompleksi içinde kendini,
degişik bir psikolojinin eline teslim etmiş görünüyor
Sayfa 187 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
Bugün karşımızda, moderitenin XIX. yüzyıldan beri önüne yığdıgı birçok probleme rağmen, XI. yüzyıla yaklaştığımız şu yıllarda bütün dünyayı saran hızlı siyasal, teknolojik, ekonomik ve kültürel degişimler fırtınası içinde ne yapacagını bilemez bir durumda, Batı'daki gelişmeleri karmaşık bir ruh hali içinde yalnızca seyreden ve onun kendine verdikleriyle yetinmeye çalışan bir lslam dünyası var
Sayfa 186 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
Türkiye'nin, Uzak Doguluların, Kuzey Afrikalıların kendi cografi, toplumsal ve kültürel gerçekleri vardır. Onların her birinin Müslümanlık yorumları, İslami hayat
alışkanlıkları bu gerçekler tarafından yönlendirilmektedir
Sayfa 108 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
Bugün çeşitli kesimlerce yapılan spekülatif ve koyu ideolojik tepkisel yorumlar ve tartışmalar bir yana bırakılacak olursa, Kemalizm, batı Türklerinin tek bağımsız devleti olan Türkiye'de geniş ölçüde, felsefi kaynağını XIX. yüzyıl Batı pozitivist düşüncesinin oluşturduğu bir laisizm anlayışı temelinde şekillenen cumhuriyetçi ve milliyetçi bir ideoloji olarak, İslam'ı genç Türkiye'nin devlet yönetimi ve siyasetinden, hukuk sisteminden tamamiyle ve kesin olarak dışarı çıkarmış, ona yalnızca toplumsal ahlak, inanç ve ibadet alanını bırakmış, ancak onu da sımsıkı bir şekilde devlet kontrolüne vermiştir..