Türklerin Dini
Fuat BozkurtEn Eski Türklerin Dini Gönderileri
En Eski Türklerin Dini kitaplarını, en eski Türklerin Dini sözleri ve alıntılarını, en eski Türklerin Dini yazarlarını, en eski Türklerin Dini yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bu destanların özü aynıdır. Bu öze göre, yok olma ile yüz yüze gelen Göktürk soyunun yeniden dirilip çoğalmasını, bir Bozkurt, ana kurt sağlar. Böylece Türkler bir anlamda kurdu ata sayarlar, ona saygı duyarlar.
Sayfa 10Kitabı okudu
Türkçede kurdun gerçek adı " börü"dür. Kökende kurt, kurtcukların adıdır.
Sayfa 12Kitabı okudu
Günümüzde eski Türk dini dendiğinde hemen akla Şamanlık gelir. Sürekli adı geçer de ne olduğunu pek kimse tanımlayamaz. Oysa eski Türkler bir dizi inançların ardından Şamanlığa geçmişlerdir. Şamanlık, çok kimsenin tanımlayamayacağı ölçüde çok renklilik gösterir. Ayrı zaman dilimlerinde ayrı giyisilere bürünür.
Sayfa 19Kitabı okudu
Şamanlara göre tüm dünya ruhlarla dolu. Dağlar, ırmaklar, göllerin tümü canlı nesneler. Kutsadıkları ırmaklar, göller salt yerel nesneler değil. Konuşan, duyan, evlenen, çoluk çocuk sahibi olan varlıklar.
Sayfa 22Kitabı okudu
Aman siz çok temizsiniz de sanki : )
Arap kaynaklarına göre eski Oğuzlar ve Moğollar sudan kaçarlar. Hiç yıkanmazlar. 10.yüzyılda İbn Fadlan " Hiç yıkanmazlar, hele kışın su ile hiç ilgileri olmaz." diye söz eder.
Sayfa 27Kitabı okudu
Kağan renk körü olursa ortalık karışacaktır : )
Ateşe bakıp gelecekten bilgi vermek Türklerde eski bir görenek.Türklerin büyük hanlarının belli bir günü vardır. O gün kendisi için büyük bir ateş yakılır. Bu ateşe kurban sunulur, dualar edilir. Ateşin üzerinden büyük yalımlar yükselir. Yalımlar yeşilimsi olursa bol yağmur yağacaktır, iyi ürün olacaktır. Kızıl olursa savaş olacaktır. Sarı olursa salgın ve sayrılık olacaktır. Kara olursa han ölebilir, ya da uzun bir yolculuğa çıkacaktır.
Sayfa 28Kitabı okudu
Şaman inancına göre ateş her şeyi temizler. Kötü ruhları kovar. 6. Yüzyılda Batı Göktürk hanına gelen Bizans elçileri ateşler arasından geçmişlerdir. Bu törenle, elçilerle gelmesi olası kötü ruhlar kovulmuş olur.
Sayfa 28Kitabı okudu
Böylece Budizm Uygurlar arasında uzun süre yaşar. Onların kültürlerinde derin iz bırakır. 15. yüzyılda İslam, Uygur ilinde yayılmaya başladığı zaman,Tibetliler ve Moğollar gibi oldukça geri hakların etkisi ile işlenmiş bir Budizm ile yüz yüze gelirler. Ancak Budizm sınırlı da olsa günümüzde de Türk halkları arasında yaşar. Sözgelimi sarı Uygurlar şimdilerde de Budizm'e inanırlar.
Sayfa 45Kitabı okudu
Bögü han 763 yılında Uygurlar arasına Mani dinini sokacaktır. Böylece Uygur Türkleri Şamanizmi bırakıp Mani dinine giriyorlar. Şamanlığı bırakıp Mani dinine geçiş, toplum yaşamında bir aşama sayılır. Çünkü Mani dini daha insancıl, daha sağlam temellidir. Etik kurallara daha çok yer verir. Söz gelimi Mani dininde öldürme eylemi, ne biçimde olursa olsun, kötü ve günah sayılıyor.
Sayfa 45Kitabı okudu
Mani dininin kültürümüze en önemli etkisi, Türk halkına kentleşmeyi getirmesidir. 762 yılında kitaplıklarıyla, basımevleriyle, kanalizasyonlarıyla Türk yaşamında kentleşme başlamıştır.
Sayfa 53Kitabı okudu